Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»

Знатные лица и византийские чиновники, которых Андроник/Христос Спаситель лишил нетрудовых доходов, подняли мятеж и распяли его в 1185 году. В ответ, русский род князей Рюриков, из которого происходил Андроник, отомстил за его распятие Крестовым походом 1204г [1,с.55]. В ходе его был взят и сожжен ЦарьГрад, который еще назывался Иерусалимом. Современный палестинский Иерусалим построен не ранее 17 века и на его подложность указывает то, что русскими царями он никогда не посещался. Позднее, в 14 веке, когда ЦарьГрад/Иерусалим был перенесен с азиатского берега Босфора на противоположный европейский берег, он стал называться Константинополем [4,п.5.3]. На тождество Константинополя с евангельским Иерусалимом указывает то, что цари Романовы, объявив Россию центром Христианства, постоянно стремились присоединить к ней Константинополь.

После взятия ЦарьГрада/Иерусалима силы Рюриков истощились, и они вернулась на родину. Там рейдом Батыя (1237г) они объединили русские княжества в единое сильное государство. Сегодня это называют «установлением на Руси монголо-татарского ига», что нуждается в пояснении. «Иго» в широком понимании означает «правление». Но почему «правление» названо «монголо-татарским»? Скифы, мигрировавшие на Оку и Волгу, согласно А.Лызлову, назывались еще «монгаилы» и «тартаре». Об этом в 13 веке, естественно, хорошо помнили и правление/иго Рюриков, происходивших из «монголо-татар», соответственно назвали «монголо-татарским». Оно, как и правление Андроника, было справедливым; представлять же его иноземным угнетением стали в ходе глобального переписывания истории в 17/18 веках, о чем будет ниже в разделе 3.

Проведя объединение княжеств, Рюрики вернулись в Византию, где снова взяли ЦарьГрад (1261). Это в ОИ представлено освобождением от латинских крестоносцев, которые, по-видимому, заняли город после ухода русских в 1204г. Затем колониальными походами своей Орды князья Рюрики создали Мировую империю, со справедливым правлением по принципу Андроника «каждому по труду», получившему известность как Христианство [4,п.3]. Таким образом, Христианство распространялось по миру русскими князьями и их войском, а вовсе не 82 апостолами, в чем убеждает Церковь после переписания истории (17/18вв) и вымарывания из нее Мировой империи Рюриков.

3. Реформация изначального Христианства и написание подложной истории имели целью насаждение несправедливого права «частной собственности»

Византийская знать, лишенная русским родом Рюриков возможности нетрудового обогащения, изыскивала способ его восстановления с помощью «права частной собственности». Им узаконивались ранее незаконные поборы, творимые знатью с чиновниками под видом «повторного сбора подати царю» [4,п.4.2.]. Отсюда социал-демократы 19 века «право частной собственности» называли «узаконенным грабежом».

Закон царя Андроника «взаимного служения с оплатой каждому по труду», в силу справедливости исполнялся добровольно, что уподобило его религиозной вере. Следовательно, новое «право частной собственности», не могло утвердиться без реформы Христова вероучения [4,п.4.3.]. Ее суть состояла в том, что реального царя Андроника/Христа Спасителя подменили догматом о "боге-троице", состоящем из "бога-отца", "сына-Христа" и "святого духа". Догматы – это то, что ни доказать, ни опровергнуть не возможно; такое сегодня называют «фейками». Иисус Христос в составе «бога-троицы» присутствовал, но это был уже не справедливый царь, а скиталец, наставлявший к терпению «несправедливости», происходящей от «права частной собственности». Взамен не проверяемо обещалось блаженство в загробной жизни: претерпевший до конца спасется, Матф.24:13. Под «спасением» понималось избавление от «мучений в аду», которые реформированная Церковь предвещала каждому живущему.

Конечно, столь возмутительный подлог привел к волнениям в народе, желавшем сохранить справедливое правление Андроника. Вероятно, здесь и решили время жизни Андроника/Христа переместить в глубокую древность. Туда же послали события, названные Вселенскими соборами. Это позволяло мятежникам ложно убеждать, мол, «правильное» учение Христа с заповедью терпения несправедливости за давностью лет забылось, но теперь оно восстановлено. Соответственно, понадобилось фабриковать «древнюю» историю с новым подложным Христом, и его новым подложным учением. Ради этого по всей Европе было организовано сжигание рукописных книг с изначальным Христовым учением. Взамен большими тиражами, только что изобретенным типографским методом, печатались книги с подложным учением о «боге-троице» оправдывающим несправедливое «право частной собственности». А так же книги, повествующие о «событиях» в приписанных к истории столетиях ранее 10го века.