Зачем в муайтай такой риск? И зачем нужны профбои? Интервью Сергея Заяшникова для ОРТ (неопубл.). 2004 г.

– Ну а если не брать случаи из личной жизни, а говорить только о психологическом механизме. В человеке в этот момент возникает какое-то чувство. Предположим, он обороняется или защищает кого-то. В этой ситуации он ответными действиями может нанести кому-то вред. И вот здесь есть вопрос. Гнев бывает праведным, а бывает просто тупой животной агрессией. Где та грань, которая располагается между двумя состояниями, когда ты потом себя можешь либо оправдать тем, что ты сделал, либо осудить? 

Для того, чтобы ты мог оправдать себя, ты не должен допускать такой ситуации, уйти от неё. Это единственный чистый способ оправдания. Уйди от ситуации, и ты будешь чистенький и оправдаешься. Если в ситуацию попал, на самом деле, оправдания нет. Я вам серьёзно говорю. Но, нужно понимать простые вещи. Добро должно быть с кулаками, и за всё в жизни нужно платить. Может быть, действительно есть ситуации, что вы вынуждены в них попасть. Оправдания этому, не самом деле, нет, потому что общество устроено так ловко, что, если ты не встал в эту ситуацию, ты виноват, а если встал, то тем более виноват. Так было и будет.

– Вы правильно сказали, что есть ситуации, от которых нельзя уйти. Я из своего личного опыта. Недавно зачем-то потащился в ночной клуб выпить с друзьями, девушек пощупать и так далее. Закончилось это всё моей сломанной челюстью. Может быть, зря я туда потащился. Когда мне эту челюсть сломали, если бы у меня был пистолет, я бы перестрелял тех людей, которые это сделали. Но у меня не было пистолета, поэтому пришлось ехать в больницу и вставлять все эти распорки.

Вы говорите про состояние аффекта. Ещё раз: гнев праведный, неправедный, можно обсуждать много. А существует состояние аффекта, которое есть в юриспруденции. Человек совершил действие в состоянии аффекта. В юриспруденции оно очень часто приравнивается к оправдательным действиям. Мы живём на этой земле, сколько поколений до нас жило и будет жить, всё давно уже обговорено сто раз от Римского права до сегодняшних дней. Но каждый человек открывает это заново. Вы открыли своей сломанной челюстью, вам очень хотелось всё это сделать. Если даже что-то вы сделали, и потом сочли, что вы были не в себе, то, вполне возможно, вас бы оправдали. А если бы сочли, что вы сделали всё хладнокровно, вас бы не оправдали. Неважно, к чему мы относимся, к гневу, к бою, к ситуации на улице, всё – яд, доза – лекарство. А дозу каждый определяет для себя сам в соответствии с воспитанием, с генетикой, со средой, пардон, с магнитными бурями.

– А яд может быть приятным

Сократ с удовольствием выпил яд, чтобы только никому не нанести вред.

– А вы говорите, что всё – яд. А яд может быть приятным