Читаем Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура полностью

Хусайн-бек и государь Сахибкиран милостью Божьей счастливые и радостные сели на коней и построили войско в два кула[190]: Хусайн-бек встал в правый кул, а государь Сахибкиран в левый кул и шли в таком порядке. Вражеское войско, стоявшее на Таш арыке, тоже построилось в два кула: в правом куле встали Ильяс Ходжа-хан и Хамид-бек, в левом куле встали Туг Темур и Беккичик. Обе стороны, построившись в таком порядке, шли друг на друга.

В местности Куббаи Матин[191] оба войска встретились. От звуков барабанов, литавр и труб, криков и рычаний храбрецов, сотрясающих небо, казалось, что небо упадет. Воины хиравула врага, у которых из-за их многочисленности /25б/ в голове была гордыня, пустили коней в сторону государя Сахибкирана. Государь Сахибкиран не сдвинулся с места, он встал, как опора его власти. Руку победы, потянув в сторону лука и стрел, левую руку сделал как алиф, а правую — как даль и стал пускать стрелы[192]. Йигиты и бахадуры, стоявшие рядом, стали подобно государю метать стрелы в сторону врага. Они так посыпали стрелы, что бахадуры вражеского войска, которые неслись, как ветер, как дождь, попадали на землю, и, воду жизни отдав земле, падали с ног.

В этом сражении со стороны врага пали два старших бека, оба из рода бахрин, и подобных им бахадуров не было. Один из них — Туг Темур, другой Давлат-шах, младший брат Беккичика, оба царевичи и каждый из них глава целого войска.

Оба войска, рубя друг друга, так дрались, что из-за этого сражения время оплакивало врага, пуская кровь вместо слез из тысяч глаз.

Бахадуры сражались, гоняясь один за другим. Море несчастья волновалось, но как было обещано, «Хвала Аллаху, который оправдал свое обещание»[193], в вещем сновидении, и с помощью духов святых победа начала склоняться в сторону государя Сахибкирана. Враг, который был силен и такой многочисленный, разбежался и рассеялся: «... они поворачиваются вспять»[194]. Поистине, это была победа, дарованная Аллахом: «Помощь — только от Аллаха»[195].

Ильяс Ходжа-хан, Беккичик-бек, Искандар /26а/ Оглан, Хамид-бек и Юсуф Ходжа-бек попали в плен. Но несколько сторонников хана на этой стороне, которые и поймали его, еще до получения распоряжений от беков, узнали его и, посадив на коней Беккичика вместе с ханом, отпустили. Остальным завязали руки и посадили. В ту ночь государь Сахибкиран дошел до реки Йам[196] и из врагов убил многих. Джаку-бек и Сайф ад-Дин-бек ушли в сторону Самарканда. Эта победа случилась в семьсот шестьдесят пятом году, соответствующем году Дракона (1364)[197].

Если государь Сахибкиран всякое дело не доводил до конца, его великая энергия не успокаивалась. Посовещавшись с Хусайн-беком, взяв с собой Шер Бахрама, быстрыми движениями стал преследовать убегавшего противника, перешел реку Ходженда и остановился в Ташкенте. Здесь он несколько приболел, но с божьей помощью выздоровел: «И мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих»[198].

В это время из Гармсира прибыла высокая колыбель, Олджай Туркан ага: Смотри! Снова пришла Билкис[199] к Сулайману.

Государь Сахибкиран воротился оттуда, перешел на эту сторону реки Ходженда и занялся охотой. Хусайн-бек тоже пришел в Дизак[200], занялся охотой и, несколько дней найдя подходящими, предались отдыху и удовольствиям. Затем сели на коней и возвратились в Самарканд. Жители города с надеждой смотрели на их сторону. Когда увидели, что те возвращаются с победой и теперь освободились от гнета Джете, то горестные годы заменились сладостью победы и свободы. Слава Аллаху за его милости! И уж истина вернулась в свою обитель.

О том, что государь / 26б / Сахибкиран и Хусайн-бек устроили курултай и возвели в ханство Кабул-шах Оглана


Страна Мавераннахра и Туркестана и все, что относится к ней, освободилась из рук народа Джете, жизнь и обстоятельство опять вернулись в прежнее состояние. Хусайн-бек и государь Сахибкиран, посовещавшись, сказали: «Аллах, велик Он и славен, даровал нам эту победу. Теперь страна в наших руках. Однако нам нужен один глава. Если среди нас не будет главы, то в наших делах не будет порядка».

Поэтому, посовещавшись, в присутствии всех ноянов устроили курултай и возвели в ханство Кабул-шах Оглана, который был из потомков Дурджи ибн Элчикдай ибн Дува-хана. Сей Кабул-шах велением времени ходил в рубищах дервиша-скитальца. Но ему улыбнулось счастье, и он стал ханом в стране.

Хайдара Андхуди, находившегося в плену, сдали Зинда Чашму, и в ту же ночь он его прикончил.

Эта область издавна принадлежала отцам и дедам государя Сахибкирана и по наследству она принадлежала ему[201]. Поэтому государь устроил той и, преподнося подарки Хусайн-беку токкузами (девятками), вытребовал эту область[202].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги