Загадка Сфинкса

К рассуждениям на эту тему приглашают несколько отрывков из «Текстов Пирамид». Нам, например, сообщают, что царь-Гор должен «странствовать вверх по течению», то есть против естественного хода времени, чтобы добраться до Ориона-Осириса в привычном ему окружении Первого Времени:

«Отдай себя Водному Пути, плыви против течения (на юг), доберись до Абидоса в той духовной форме, которую даровали тебе боги; пусть воздвигнется для тебя лестница (дорога) в Дуат, к месту, где пребывает Орион…

Они отыскали Осириса… «Когда имя его стало Сокар (Мемфисский некрополь)… Пробудись (Осирис) для Гора… поднимись… проплыви на юг (против течения) к озеру, пересеки море (небо), ибо ты — тот, кто стоит неустанный посреди Абидоса… Отдай себя Водному Пути, плыви вверх по течению… пересеки Абидос. Небесные врата Горизонта открыты для тебя… можешь перенестись на небо, ибо дороги небесных просторов, ведущие к Гору, свободны для тебя… ибо ты пересек Извилистый Водный Путь (Млечный Путь), который находится на севере неба, как звезда, пересекающая море, которое находится под небом. Дуат взял твою руку в том месте, где находится Орион…»

В Погребальных текстах есть потрясающий отрывок, который относится к некоему секретному заклинанию, или формуле, которое позволяет усопшему воспользоваться «дорогой Ростау» на земле и в небе (то есть дорогой в некрополь Гизы на земле и к Поясу Ориона в небе), чтобы «спуститься в любое небо, куда бы он ни пожелал»:

«Я вступил на дорогу Ростау; будь она на воде или на суше, это дороги Осириса (Ориона), они в небесных пределах. Что касается того, кто знает заклинания (формулу), чтобы спуститься в них, то он сам бог в свите Тота (значит, и сам мудр, как Тот, „управляющий звездами“), (и) он спустится на любое небо, на какое пожелает…»102

Особые числа

Мы подозреваем, что выражение «спустится на любое небо» предполагает знание (и наличие записи) о прецессионных изменениях положения звезд в течение длительных периодов времени. Отметим также следствие: если избранный для посвящения знает верное числовое заклинание, то он сможет определить и представить зрительно истинное положение звезд в любую эпоху по своему выбору, как в прошлом, так и в будущем.

Селлерс вновь оказывается единственной среди египтологов, способной продуцировать невероятную на взгляд идею: «Возможно, — пишет она, — что древний человек зашифровал в своих мифах особые числа; числа, которые способны открыть посвященному удивительное знание о движении небесных сфер».

Такие числа, доказывает она, были получены в результате упорного научного исследования цикла прецессии и измерения его скорости, причем оказались на удивление «близки к результатам расчетов, выполненных совершенными современными способами». Удивительно не только то, что такие расчеты были проделаны, но и то, что «они были переданы другим при помощи тайного шифра, доступного лишь ограниченной элите». Короче говоря, делает вывод Селлерс, «древний человек рассчитал особое число, которое, как он верил, было способно вернуть этот пугающий цикл (прецессии) к изначальной точке»

«Особое число», о котором говорит Селлерс, это 25 920 (а также его доли и числа, ему кратные), которое представляет собой выраженную в солнечных годах продолжительность полного прецессионного цикла, или «Великого года». Селлерс показывает, как его можно получить из довольно простых комбинаций других чисел — 5, 12, 36, 72, 360, 432, 2160 т. д. и т. п., — причем все они, в свою очередь, получаются из точных наблюдении прецессии. И, что важнее всего, она показывает, что именно эта последовательность чисел присутствует в древнеегипетском мифе об Осирисе, где именно «72 заговорщика» участвовали вместе с Сетом в убийстве царя-бога.