Загадки антропологии

Начавшаяся после Второй мировой войны демократизация Японии и принятие в 1946 году новой конституции позволили айнам начать борьбу за свои права. В эти годы возникли несколько айнских организаций, призванных защитить культурное наследие древнего народа. Однако «Акт по защите аборигенов Хоккайдо» сохранил свою силу, и вплоть до 1991 года Япония продолжала официально заявлять, что на территории страны нет никаких этнических меньшинств. Лишь в 1991 году японское правительство на международном уровне было вынуждено признать айнов этническим меньшинством. Между тем внутри страны все осталось по-старому, несмотря на то что 27 марта 1997 года окружной суд Саппоро в ответ на иск айнских организаций признал айнов этническим меньшинством Японии, имеющим право на развитие и защиту своей культуры. Проблема дискриминации айнского меньшинства сохраняется по сей день. В июле 1998 года группа экспертов ООН заявила, что в Японии с айнами продолжают обращаться как с «варварским меньшинством».

В наши дни большинство айнов живет на острове Хоккайдо. Здесь их насчитывается около 20 тысяч. Столетия принудительной ассимиляции привели к тому, что древняя культура этого народа практически утрачена, хотя сегодня молодые айны прилагают большие усилия, чтобы сохранить язык, традиции и обычаи своих предков.

Анимистическая религия айнов во многом подобна синтоизму японцев; правильнее сказать, религия синто во многом подобна религии айнов, поскольку заимствована у них японцами. Айны определяют все вещи, как одушевленные так и не одушевленные, как используемые ими, так и находящиеся вне их контроля, как «kamuy» («боги»). Все эти божества взаимосвязаны, и человек — часть этих всепроникающих связей, поэтому айны превратили всю свою повседневную жизнь в непрерывный ритуал поклонения богам. Их быт наполнен различными церемониями, обращенными к божествам. В их число входят духи природных стихий — огня, воды, ветра и грома; божества-животные — медведи, лисы, совы, киты и рыбы; божества-растения; божества-грибы; боги-лодки и боги-горшки, боги-окна и боги-инструменты; боги-покровители домашнего очага, боги гор и боги озер.

По верованиям айнов, все живущие существа имеют бессмертную душу. Смерть представляет собой разделение души и тела. Тело остается в этом мире, а душа уходит в другой мир, подземный, где встречается с душами предков и ведет тот же самый образ жизни, что и в этом мире — охотится, ловит рыбу. Однако этот подземный мир — зеркальное отображение нашего. Люди там ходят вверх ногами, то, что у нас лево — там право, и наоборот, лето в этом мире — зима, день — это ночь, и т. д. Души остаются в этом мире до тех пор, пока не будут готовы возвратиться в наш. Тогда они повторно рождаются на свет. Все живущие существа повторяют этот бесконечный цикл смерти и возрождения, вечного перемещения между двумя мирами.

Айны никогда не имели письменности. Хранителями их устной исторической традиции, знатоками эпоса («yukar») и многочисленных легенд были профессиональные сказители. Их выступления в присутствии членов всего рода или племени сопровождались сложной системой ритуалов и театрализованной демонстрацией сцен из эпических сказаний.

Язык айнов насчитывает 10 диалектов. Вопрос его происхождения спорен. Сегодня исследователи склонны считать этот язык изолированным, не имеющим внутренних связей ни с одним другим языком на земле. Попытки выявить его связи с языками уральской и алтайской языковых семей и языками народов Юго-Восточной Азии не приняты большинством ученых.

С тайной айнского языка тесно связана загадка происхождения айнов, которая до сих пор не разрешена. Средневековые японские хроники «Kojiki» и «Nihonsyoki» называют их потомками древних людей, называвшихся эмиши (Emishi). Но что это были за древние люди?

Сами айны убеждены, что их предки прибыли из космоса и называют себя «люди Неба».[55] Учёные всё-таки больше склонны искать предков айнов на Земле. Недостатка в гипотезах нет: айнам приписывают европейское, монголоидное, океанийское (малайско-полинезийское), палеоазиатское происхождение. Некоторые учёные даже считают айнов особой расой — потомков древнего населения ледникового периода (неандертальцев?), изолированно развивавшихся на протяжении тысячелетий.

Другие исследователи решают загадку айнов в русле довольно сложной теории о происхождении монголоидных народов, согласно которой монголоиды рано разделились на южную и северную подгруппы. Несколько десятков тысяч лет назад южные монголоиды начали перемещаться к северу и заселили Японский архипелаг, включая Окинаву. Позже, в эпоху культуры Дзёмон, эти южные монголоиды доминировали на Японских островах. Однако затем острова были заселены северными монголоидами. Нынешние этнические японцы являются результатом смешивания обеих подгрупп, в то время как айны представляют собой остаток древнего населения, которое этот процесс смешивания не затронул.