После того как Илья почувствовал свою силу, понял, что он здоров, старец посвятил его на дальнейшие подвиги. Он сказал: «Ты будешь защитником земли русской, и в бою тебя ни стрела, ни меч не возьмет». Принял чародей Илью Муромца в богатырское братство, вручил витязю меч и доспехи. Случай этот на Руси запомнили на века: никого до Ильи, да и после него в таком возрасте в богатыри не посвящали — обычно воинскому искусству мальчиков обучали с самого раннего детства.
Существовал закрытый орден богатырей, или витязей, который находился в отдалении. Воспитание этих детей происходило в достаточно жестких условиях. В мальчиках воспитывали такие качества, как упорство, воля к победе, бесстрашие… То есть их делали практически неуязвимыми.
Народная молва на протяжении столетий настойчиво наделяла богатырей невероятными способностями. Они не только обладали огромной физической силой, но и могли без труда обернуться серым волком, ясным соколом или медведем. Неужели богатыри были оборотнями? Или это всего лишь вымысел?
В 1030 году первый епископ Новгорода Иоаким составил летопись, в которую внес сведения о древних славянских правителях. Сыном князя Словена, по данным автора, был Волох — богатырь, побеждавший противников благодаря своей способности превращаться в крокодила и ящера. Сам православный пастырь в достоверности этой информации явно не сомневался. На страницах Иоакимовской летописи — документа, который создавался для истории, — он фиксировал только проверенные факты.
Древнерусские былины называют богатыря-оборотня Вольгой Всеславьевичем. Превратившись в серого волка, за несколько часов преодолевает он тысячи километров; приняв обличье горностая, пробирается во вражеский тыл. Тело его узкое, зубы острые. Луков тугих тетивы он пооткусывал, древки стрел перегрыз.
Наши далекие предки сверхъестественные способности богатыря-оборотня объясняли просто — менять обличье умел и его отец. К примеру, к матери Вольги он явился в обличье змея.
Исследователи славянской традиции считают, что способность Вольги перевоплощаться в других существ — это указание на то, что он мог присутствовать во всех трех мирах: нижнем, срединном и вышнем. Это явное указание на его принадлежность к поколению если не богов, то полубогов.
Старшее божество в образе змея соблазняет земную женщину и обвивается вокруг нее, бьет ее хоботами. В результате у нее рождается Волх, или, как стали называть его в более позднее время, Вольга.
Со временем способность менять обличье уже не передается от отца к сыну, богатыри получают ее в дар — за отвагу, смелость или совершенное ими доброе дело.
Отношения с собственными детьми у богатырей складывались не всегда удачно. Архаические былины повествуют о встрече Ильи Муромца с сыном и дочерью. Дети к этому времени уже подросли и сами стали богатырями. Никакого участия в их воспитании былинный герой-богатырь явно не принимал. Когда Сокольничек приходит к своей матери и спрашивает: «Кто мой отец?» — она отвечает, что гуляла в свое время с Ильей Муромцем и так ты появился. По одной из версий Сокольничек вызывает Илью на поединок. Тот его не убивает, узнает по кольцу или по какому-то другому признаку и принимает сына в дружину. По другой версии Сокольничек прокрадывается в шатер, где лежит Илья Муромец, и, нанося ему удар, попадает в нательный крест. Так Илья Муромец спасается.
Главный герой многих былин Илья Муромец оказался еще и главным героем-любовником русского эпоса. Сохранился внушительный список его любовных побед. Илья Муромец соблазнил богатырку Златогорку, поляницу Савишну, а затем и жену Святогора. Все романы, как правило, начинались с поединка. В древности покорить сильную женщину-поляницу можно было лишь одним способом — победив ее в честном бою.
Историк-славист Марина Крымова считает, что слово «поляница» — это не от слова «палица», снаряд для ратоборства. Поляница — от слов «палить», «жечь». По мнению Марины, эти женщины были с внутренним огнем, с внутренней страстью, которая одерживала над ними верх, и они превращались буквально в одержимых.
В результате любовных баталий на поверженных ими богатырках женятся Дунай Иванович и Добрыня Никитич, а битва Ильи Муромца и поляницы Савишны заканчивается рождением дочери-богатырки. Кем были эти амазонки-воительницы, отважные поляницы из русских былин?
Существует мнение, что богатырша-поляница — это наше отечественное «изобретение». Известно достоверно, как уже не мифологический, а исторический факт, что в войске Святослава среди берсерков дрались и женщины-берсерки.