Загадки древности (Белые пятна в истории цивилизации)

Первым историческим документом, в котором упоминается Баальбек, есть так называемое "Тель-ель-Амарнская переписка" — собрание дипломатических посланий Египта Вавилону, Сирии и другим странам Востока, который датируется XIV столетием до н.э. В те времена Египтом правил фараон-еретик Эхнатон, который превратил культ Солнца в государственную религию. В. И. Авинский делает смелое предположения: а что, если именно Эхнатон решил построить храм Солнца в Баальбеке, ведь в те времена Баальбек был египетским владением? Об этом пишет и М. Элауф, который считает, что храм не был построен, а лишь реконструирован в период покорения Сирии Египтом; жрецы восстановили храм Баала, уничтоженный землетрясением. Это утверждает и римский писатель Макробиус (V ст. н.э.). А древнегреческий историк Арриан упоминает, что святилище в Баальбеке посетил Александр Македонский, чтобы помолиться Юпитеру (Зевсу). В то время он уже объявил себя прямым потомком Юпитера. Возможно, именно он и выстроил этот храм?

Но архитектуре давних греков и римлян не присущие исполинские формы. Наилучшие образцы эллинской архитектуры, и прежде всего Парфенон, отнюдь не давят на человека своей массивностью и могуществом. Наоборот, они подчеркивают ее величие. Своей массивностью и геометризмом форм колоссы Баальбека скорее родственны мегалитическими сооружениями древности и египетским храмам.

Вспомним еще об оригинальной гипотезе советского ученого М. М. Агреста и швейцарского писателя Ериха фон Деникена, которые предполагают, что Баальбекская терраса связана с пребыванием на Земле в далеком прошлом представителей высокоразвитой цивилизации с другой планеты. В 1977 году, во время телевизионной дискуссии с работниками редакции еженедельника "Культура" в Варшаве, Э. Деникен высказался так: "Когда я упоминал о Баальбеке, то имел в виду лишь его террасу. Вы считаете, что ее выстроили римляне, но я в этом не уверен. Я думаю, что ее сделали значительно раньше. Нет, я не говорю, что ее выстроили космиты. Но они могли научить наших предков строить такие сооружения".

Нет ответа и на вопрос: как изготовили, транспортировали и смонтировали неизвестные зодчие блоки террасы? В. И. Азийский рассказывает, что на вертикальной поверхности террасы видны следы непривычной обработки — концентрические ровчачки, которые расходятся в разных направлениях. Профессор Американского университета в Бейруте Акоп Калаян, который детально изучил технику обработки камня древними каменщиками, считает, что подобные следы на камне оставляет "шагоута" — инструмент, похожий на топор, но с зубцами, как у пилы. В древности им пользовались для обтесывания каменных плит в странах Средиземноморья и Закавказья, а в Ливане им пользуются и поныне. Тем не менее "шагоута" оставляет на камне коротенькие, хаотически разбросанные ровчачки длиной около 15 сантиметров. А на поверхности блоков Баальбекской террасы видны концентрические ровчачки с расстоянием 12-15 сантиметров и длиной... 150-200 сантиметров. Радиус этих ровчачков — 4 метра!

В. И. Авинский предполагает, что, возможно, это следы механизированной обработки своеобразной обдирающей машиной, которую, может быть, приводили в действие рабы. Но мы ничего не знаем о существовании таких машин в древности.

Примитивными ручными инструментами практически невозможно сделать равной такую поверхность каменного блока, площадь которой превышала бы два-три квадратных метра. А в случае с баальбекскими трилитонами имеем идеально плоские поверхности, площадь которых — десятки квадратных метров. Идеальная подгонка блоков свидетельствует о том, что отклонение их поверхности от плоскости не превышает долей миллиметра на квадратный метр!

А как отделяли многотонные трилитоны от их скальной основы в карьере? Какими приспособлениями пользовались при их монтаже? Ведь эти гигантские блоки установлены с филигранной точностью — без какого-либо перекоса, не повредив поверхности блоков, не отломав пусть кусочка!