Загадки древности (Белые пятна в истории цивилизации)

Нельзя целиком исключать и религиозную версию. Кое-кто из ученых считает, что общины, которые ориентировали свои продолговатые могильники и коридорные могилы на место восхода Солнца в день летнего или зимнего солнцестояний, состояли, видимо, из семей земледельцев, которые поклонялось Солнцу и верили, что оно приумножает их урожаи и стада скота. С Солнцем и Луной были связаны разные праздники, и понятно, что подробные знания об этих небесных телах усиливали "магическую силу" жрецов и их власть.

Итак, касательно Солнца и Луны может оказаться возможной любая из приведенных выше гипотез или все они вместе взятые (что не исключает возможности существования и других гипотез), или ни одна из них не будет заслуживать внимания. Единого, окончательного и убедительного объяснения наблюдений наших далеких предков за звездами наука пока что не предложила.

Кто же больше прав? Дж. Хокинс, который предполагает, что предки с помощью астрономических занятий старались связать человека на земле с богами на небе? Или те, кто считает, что таким образом они стремились оставить потомкам память о себе, а относительно направлений на небесные тела, то это лишь случайное стечение обстоятельств? Или чешский писатель В. Замаровский, который связывает (как и большинство египтологов) точность астрономической ориентации пирамид с религиозным представлением, согласно которому умерший фараон поднимается в небо к звездам, где занимает место над Северным полюсом, сам превращаясь в звезду? А может, те, кто говорит, что стремление к астрономии у древних можно объяснить жадностью к знаниям, любознательностью, присущими человеку во все времена?

А не будет ли достаточно верной гипотеза, по который все эти наблюдения, которые уходили далеко за границы практических потребностей, делались по традиции, которая существовала с древних-древних времен и была унаследована от неизвестных предшественников, которые хорошо знали, зачем это нужно?..

Однако пора уже перейти к рассказу про наибольшее, наивеличайшее из астрономических сооружений каменного века — знаменитый Стоунхендж.

ЗАГАДКИ "ВИСЯЩИХ КАМНЕЙ"

В южной части Англии, на Солсберийской равнине виднеются исполинские каменные грубо обтесанные брусы из сарсенового песчаника, расставленные в виде большого круга. Сверху на них положены немного "меньшие" 25-тонные каменные перемычки. Внутри круга — 50-тонные камни с перекладинами, так называемые трилиты. Есть здесь еще одно кольцо из 5-тонных, так называемых "голубых" камней. Все сооружение окружено большим земляным валом и рвом. Это и есть Стоунхендж, что в переводе с кельтского означает "висящие камни".

Стоунхендж привлекает внимание ученых и дотошных туристов уже много лет. Легенды повествуют, что его соорудили все те же загадочные карлики, о которых мы рассказывали раньше. По другим пересказам, Стоунхендж — памятник времен легендарного короля Артура и рыцарей Круглого стола или храм друидов.

Археологические исследования руин Стоунхенджа позволили установить, что он возводился почти 300 лет (Хокинс пишет, что даже около 500!), а завершилось строительство около 1450 года до н.э., то есть за несколько столетий до Троянской войны, воспетой Гомером в "Илиаде". А совсем недавно археологи продлили его возраст еще на тысячу лет. Почти три с половиной тысячи лет Стоунхендж разрушают время, дожди, ветер, Солнце, а к недавнему времени — и туристы (еще лет семьдесят тому назад было "модно" отбивать и брать "на память" обломки камней Стоунхенджа). Исчезла часть каменных столбов, другие упали на землю, заросли мхом и травой. И все же, даже то, что осталось, поражает своей грандиозностью, четким планом и... загадочностью!

Если это древний доисторический храм, как считают некоторые археологи, то почему его соорудили из таких огромных и тяжелых блоков? Ведь даже в наше время, когда имеются могучие подъемные краны, трейлеры и другая техника, создание подобного сооружения довольно сложная задача. Вот как, например, описывает известный археолог О. Формозов процесс перевозки в наше время одного из абхазских дольменов: "В 1960 году было решено перевезти один из дольменов из Эшери в Сухуми, во двор абхазского краеведческого музея. Выбрали наименьший и подвели к нему подъемный кран. Как только не закрепляли петли стального троса к покрывной плите — она не двигалась с места! Вызвали второй кран. Два крана сняли многотонный монолит, тем не менее поднять его на грузовик так и не смогли. Целый год пролежала кровля в Эшери, ожидая, когда в Сухуми прибудет более мощный механизм. В 1961 году этот механизм прибыл, и все камни погрузили на автомашины. Тем не менее самый тяжелый этап был впереди: собрать домик заново. Реконструкцию удалось осуществить лишь частично. Кровлю опустили на четыре стены, но развернуть ее так, чтобы края стен вошли в пазы на внутренней части поверхности кровли, не смогли. В древности плиты были подогнаны одна к одной так тщательно, что между ними не проходило лезвие ножа. Теперь здесь возник большой промежуток".