Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации

Кому и как служил "канделябр"? Хронист Эдуардо Гарсия Монтрео считает, что это был "секретный сигнал пиратов, которым они обозначили место, где запрятали сокровища". Нечего и говорить, что это совершенная бессмыслица. Что же это за "секретный" сигнал, если он просто таки режет глаз своим красным цветом с расстояния в несколько километров! Другие склоняются к мысли, что его сделал в 1835 году какой-либо монах "между островом Сан-Галлан и мысом Пейеррец, чтобы рыбака залива Писко могли ориентироваться в этом месте, которое обдувают жестокие ветры". Но и это бессмыслица, так как, во-первых, "канделябр" описывали еще в XVI столетии, а во-вторых, тот монах должен был выполнить в самом деле гераклову работу и жить по крайней мере сотни лет, чтобы завершить дело. Кое-кто из современных ученых думает, что это стилизованное изображение "дерева жизни" с двумя ветвями, дескать, в Старом Свете — в Вавилоне, в Ассирии, в Греции, в Палестине, в Индии, в Месопотамии — этот символ чаще всего можно было встретить возле кладбищ, а на противоположном склоне холма, где нарисован "канделябр", как раз и было кладбище. Но, к сожалению, внешний вид "канделябра" очень мало напоминает символы "дерева жизни", распространенные в Старом Свете. В то же время, французский писатель Роббер Шарру в книге "Погибшие миры" пишет: "Я собственными глазами видел другой, больших размеров и более красивый канделябр в пустыне Наска (...). Нет сомнений, что рисунки Наски очень похожи на Андский канделябр, и таким образом, объяснение одного может дать важную информацию про второй".

Тем не менее уже упоминавшийся историк Ю. Берёзкин утверждает, что ближайшие аналоги можно найти в самый раз не в культурах паракас и наска, в зону которых входил полуостров Паракас, а именно в искусстве горцев — творцов цивилизаций Тиауанако и Пукара. Он очень интересно описывает отношение местных жителей к "канделябру": "Оставим, однако, за жителями ближайшей к полуострову долины П?ско право на собственное мнение по этому поводу. Каждый год вместе со священником они приезжают до Трех Крестов, проводят возле них церемонию и восстанавливают рисунок, выбирая песок из углублений. Люди говорят, что иначе ветер нанесет столько песка, что изображение совсем исчезнет. Но если так, то рисунок должны были подправлять и раньше — в первые годы испанского властвования, при инках и еще раньше — в доинкский период. Проходили столетия, народы сменяли друг друга, а это место считалось священным. Разве это не поражает?"

Да, поражает. А еще большее поражает довольно странное совпадение: случайно ли Андский канделябр всеми своими тремя концами указывает на расположенную позади него пустыню Наска?..

В 1968 году перуанская научная экспедиция под руководством профессора Умберто Сарнатаго Бунада открыла в Андах на высоте 3200 метров, неподалеку от вулкана Дескабезадо Гранд (Чили) так называемую "Эль Энландрильядо" ("Шахматную доску") — две платформы неизвестного назначения общей площадью в 700 квадратных метров, выложенные людьми из правильных квадратных каменных блоков. Местные индейцы из поколения в поколение передают удивительную легенду, по которой сюда якобы прилетали боги на воздушных аппаратах, и что под платформами якобы существуют какие-то помещения, откуда подземный туннель ведет к самому озеру Титикака (то есть к Тиауанако!). Никто не проверял, есть ли тот туннель на самом деле или нет, но снова ж таки поражает одно и то же странное стечение обстоятельств: Андский канделябр, Наска, Тиауанако, Эль Энландрильядо — все они лежат на одной прямой, будто пункты одной воздушной трассы...

И можно ли считать, что подобные гигантские рисунки — привилегия лишь Южной Америки? Джон Хокинс рассказывает, что от Скалистых гор к Апалачам, от Больших озер к Мексиканскому заливу те, кто строил насыпи, оставили после себя следы — исполинские, геометрически правильные земляные насыпи: круги, квадраты и безупречные, точно замкнутые восьмиугольники. По неизвестной нам причине, говорит Дж. Хокинс, в силу какой-то групповой психологической потребности североамериканские индейцы приблизительно с 1000 г. до н.э. и до 500 г. н. э. занимались колоссальным, продуманным с архитектурной точки зрения строительством, для которого нужно было большое творческое воображение.