Загадки казацких характерников

Ведь, как утверждают исследователи, святой Евстафий — бывший языческий бог охоты (67, 39). Недаром его языческое имя Плакид обозначает «бесшумный», «неслышимый» — это синонимы охотника, который стремится незаметно подкрасться к добыче. Плакид — великий воин (римский генерал) и охотник, который охотился за священным оленем (культ оленя известен на наших землях с незапамятных времен и его остатки сохранились и сегодня). Позже христианская легенда поместила на рога оленя распятие Христа, а Плакид стал святым Евстафием Плакидой, которому пластуны всегда ставили свечку. Чествовали Евстахия Плакиду 20 сентября. В этот период у оленей начинался гон — «рев». Поэтому они теряли осторожность и на них начинали охотиться. Также начинался сезон охоты на побережников (куликов) и кабанов. В этот день запорожские пластуны устраивали торжественный выезд на охоту. В Кировоградском художественном музее хранится уникальная пластунская хоругвь с изображением святого Евстахия Плакиды, натянутая на оленьи рога. Именно ее запорожцы несли впереди охотников в начале праздника охоты. На Евстафия (в народе Остапа) гадали с помощью ветров (если дует северный — к холоду, южный — к теплу, западный — к мокроте, восточный — к ветру). Привлекает внимание общность корня плакид, пластавка и пластун. Интересно, что в древности у пруссов и западных славян бог богатства был известен под названием Плавит (38, 218).

Казацкая охотничья хоругвь с изображением св. Евстафия Плакиды. XVII в.

Возможно, Плавит был ипостасью бога Велеса, которая воплощала черты охоты и связанного с этим богатства (ведь Велеса считали богом скотоводства, то есть олицетворение богатства от разведения животных и земледелия). Отсюда пошли слова «плаття» — одежда, который в древности делали из звериных шкур и «платня» (Оплата), «платити» (Платить), ведь мех животных, особенно каракулевых (соболь, белка, куница, выдра) были в давние времена основной денежной единицей. Возможно, от имени этого бога произошел термин «полювання» (Охота) — то есть охота, а также название киевского племени поляны, ведь, как утверждает Нестор Летописец, они были именно охотниками: «И был вокруг города большие лес и бор, и ловили они там зверей. Были они мужами мудрыми и толковыми, и назывались полянами» (193, 4–5).

Среди вещей Прильвицкого клада, найденного в XVII в., которые, по оценкам ученых, выявились набором ритуальных предметов из храма древних лютичей Ретры, были найдены и бронзовые жертвенные ножи. На ножах древнеславянскими рунами было написано имя того бога, которому приносили жертву с помощью именно этого ножа. Имя одного их этих богов было Пла (38, 215). Вероятно, подобное божество было и у пелазгов, недаром один из их городов называется Плакия (59, 27). Фракийские племена апсинтиев вспоминают бога Плейстора, которому приносили в жертву врагов (59, 426). Напомним, что по одному из древних преданий, Запорожскую Сечь основали именно пластуны и плавки, которые пришли с берегов Азовского моря (357, 126–127). Историки не задавались вопросом, что означают эти два названия и почему казачество состояло из двух частей. А между тем, о «скифском племени плавков» вспоминал еще средневековый чешский историк Козьма Пражский, отмечая, что у них для женщин нет различия между мужской и женской одеждой и они сами выбирают себе мужей (такой обычай в Украине застал еще Боплан) (153, 45).

Нож из Прильвицкого клада.

Античные авторы тоже вспоминают о касте верховных жрецов у гетов, которые имели название «плеисты» или «полистаи», что обозначает «наиболее знатные», «самые достойные». А относительно гетов, то еще в VII в. византийский историк Феофилакт Симокатта говорил: «геты — это старинное название славян». То есть, на Сечи собрались военно-жреческие общества со всей Украины. Подтверждают это и другие легенды самых запорожцев о возникновении Сечи, связывающие казаков с Карпатами или Балканами, где когда-то существовали плеисты-полистаи: «Запорожцев сначала было всего шестнадцать человек и назывались они черногорами…» (282, 110). Теперь поколение запорожцев, которое оставило Сечь при Екатерине II, говорят, живет под турками на Черных горах, и казаки опять зовутся черногорами (282, 110). Или от киев-полян которые и могли быть таинственными плавками: «Вначале запорожцы назывались киями и не тут жили, а где-то в лесах под Киевом. Киями звались потому, что в походы ходили с дубинками[13] (282, 170). Интересно, что слово кий с древних времен означало не только палку, но и молот.