Загадки, коды и пророчества Библии

Впрочем, третий способ следует назвать способом дополнительным или вспомогательным; потому что каждое символическое действие пророков сопровождалось соответственным устным или письменным пояснением, вероятно потому, что без такового объяснения символическому действию могли придать совершенно иное или неточное значение. Например, Иезекииль, по Божию повелению переселившись из одного места на другое не тайно или украдкой, не через двери дома, но прокопав отверстие в стене, с ношей на плечах, с закрытым лицом по Божию наставлению должен был объяснить, что так же поступят и такой же участи подвергнутся царь и вельможи в Иерусалиме (Иезек. 12:3 16); иначе это действие переселенцы могли принять за предсказание своего возвращения в отечество, о чем мечтали тогда иудеи и были в том поддерживаемы лжепророками. Однако символическое действие у пророка Захарии, — пастыря, требующего платы и повергающего ее в храм Господень в горнило (Зах. 11:10–15), оставлено без объяснения.

Нравственная цель пророчеств

Пророчества даются для того, чтобы подчеркнуть, что расцвет и падение империй обязаны не изменчивой судьбе монархов и диктаторов, а Божьему провидению (см. Дан. 2:20–22), что народы низвергаются тогда, когда они противятся и мешают Божьему нравственному замыслу на земле, что люди из-за своего эгоизма не могут построить прочную империю, что в конечном счете Бог установит царство из людей, которые научились повиноваться Божьей воле.

В Библии сказано: Иисус использует это пророчество в связи с каждым человеком, который либо принимает, либо отвергает Евангелие. Наш Господь не опирается на это пророчество, чтобы объявить о наступлении четвертого царства (представленного ногами железными) и, следовательно, о приближении конца, но Он рассматривал основание царства камня — Своего вечного царства — в связи с настоящим и соотноси! его с нравственным выбором каждого человека (Мф. 21:44).

Даниил в 3 главе показывает столкновение царств Бога и сазаны. Царь Вавилона, ведомый сатаной (см. Ис. 14:4,12), старался помешать исполнению пророчества Даниила, записанного в предыдущей главе. Своими усилиями он попытался заставить' евреев нарушить нравственный Закон Божий. Книга Откровение рассматривает этот нравственный конфликт между указом царя вавилонского и Божьим Законом в связи с настоящим и в связи с каждым человеком. Люди в историческом Вавилоне должны были «…поклоняться золотому истукану», которого поставил Навуходоносор, царь вавилонский. Об этом факте говорится шесть раз (см. Дан. 3:5,7,10,12,14,18).

В Откровении Божьем предупреждение против почитания зверя и его «образа» (упоминается гоже шесть раз. См. Откр. 13:15; М:9, 11; 16:2; 19:20; 20:4. «Кто поклоняется зверю и образу его».

Тот факт, что Бог «избавил рабов Своих, которые надеялись на Него» (Дан. 3:28), говорит о Его заботе о Своих верных детях. Даниил в 6 главе раскрывает заговор людей и демонов, состоящий в том, чтобы отвратить народ от преданности Закону Божьему, и показывает испытание и победу верных Ему посредством силы Божьей. Затем еще раз подчеркивается избавление тех, кто служит Богу «неизменно» (см. Дан. 6; 14, 16, 20–27). Освобождение, упомянутое в книге пророка Даниила (Дан. 12:1), связано уже с другими действующими лицами мировой истории, о которых говорилось ранее, даже можно сказать, что предыдущие освобождения иллюстрируют упомянутое событие. Цель, ради которой было написано последнее большое пророчество Даниила, заключается не в указании на предполагаемое собирание народов в Палестину для «Армагеддона», ибо это никак не связано с Божьим нравственным намерением (война между нациями не имеет никакого нравственного значения для личного опыта христиан). Действительно, это пророчество абсолютно ничего не говорит о предполагаемом столкновении народов в Палестине, о военном «Армагеддоне», но указывает на избавление от смерти от рук духовного Вавилона тех, кто повиновался Закону Божьему (Дан. 12:1).

Время великой скорби, о котором говорится (Дан. 12:1), — это время излития семи последних язв гнева (Откр. 16). Когда Иисус («Михаил») восстанет. Он уже не будет ходатайствовать за людей, не будет сдерживать ветры раздора и мировые потрясения и несчастья. Сегодня Иисус ходатайствует за тех, кто ищет Божественной помощи в становлении характера. Это пророчество предупреждает о том времени, когда прекратится заступничество Иисуса. На это решающее событие указывает Дан. 12:1. И тогда будет окончательно решена судьба каждого из всей человеческой семьи.