Загадки погибших цивилизаций

Свои амбиции были у Инанны. Под ее эгидой, как считает Элфорд, цивилизация была дарована людям в долине Инда — так называемая культура Хараппы и Мохенджо-Даро. Ее возникновение датируется 2800 годом до нашей эры. Раскопки городов показали, что их площадь достигала пяти километров в окружности. Снаружи города окружали массивные стены. Стены, как и все здания, были выполнены из глиняных кирпичей. На возвышенности в центре обоих городов находился акрополь, где были построены цитадели и храмы. Поражают размерами огромные зернохранилища и силосные ямы, находившиеся у реки, где располагался порт. Очевидно, этот регион в скорости стал житницей ануннаков. Связи и даже сходство этой цивилизации с шумерами несомненно. В Междуречье Иштар-Инанна, эта гиперактивная девица тоже не могла усидеть спокойно. Одного Урука (Эреха) ей было мало. Ее ставленник, Саргон Великий (Древний), провел ряд завоеваний, положивших начало обширной Аккадской империи. Известный шумеролог Сэмюель Крамер перевел миф об «Инанне и Энки», в котором рассказывается, как она приехала к постаревшему создателю людей, подпоила его и выманила у него таинственные штуки — «Ме», которые позволили ей резко повысить свой статус и даже войти в Совет Двенадцати богов. Она же ввела институт «брака на одну ночь», когда в связь с ней должны были вступать жрецы. Герой часто цитированного нами эпоса, царь Гильгамеш, кстати, отказал ей, чем вызвал ее сильное недовольство. Однако при Гильгамеше шумерское общество достигало, вероятно, наивысшего расцвета во всех областях. Их культурная экспансия затронула Малую Азию, Иранское нагорье, восточное Средиземноморье. Столицей шумера становился то один, то другой город, в частности город Ур становился трижды.

Однако Мардуку в ссылке не сиделось. Он ожидал окончания прецессионной эры и своего возвышения. Из исследований Элфорда можно сделать вывод, что повсеместное помешательство всех мировых культур на календарях — следствие его стремления максимально точно определить начало новой прецессионной эры. Наиболее знаменитый из таких прецессионных календарей, воплощенных в камне, — Стоунхендж в Англии. Его построил для Мардука бог Тот. Новая эпоха должна была начаться около 2280 года до нашей эры. Другие календари известны в Мачу-Пикчу и некоторых других местах. Очевидно, знания о том, как делать такие календари и с какой целью их возводить, люди получили от богов. Возможно, традиция измерять прецессию возникла оттого, что эти циклы пока были нестабильными и скорость прецессии менялась, также, как и длина года, о чем мы можем найти подтверждение в египетском календаре. Тот отслеживал эти изменения, пользуясь лунным календарем. «Мода» в свое время была, очевидно, просто необходимостью. С принципами наблюдения за прецессионными циклами познакомились все народы. Так что, когда в северном Причерноморье культура за культурой, народ за народом возводили странные курганные насыпи, их смысл, вероятно, уже сильно исказился. Эти знания были уже седьмой водой на киселе, если сравнивать с первоначальными. При скифах курганы, первоначально имевшие совершенно иное значение, выродились уже до банальных захоронений. Первоначально же их сооружение на этой территории имело иной, но не сакральный, а скорее астрономический смысл. Так что загадка обилия курганных культур, выродившихся на Скифах и Сарматах, на самом деле коренится все в той же искре, откуда возгорелось пламя, — в игрищах «сошедших с небес».

Кстати, Юрий Шилов, известный отечественный исследователь культур Причерноморья, обнаружил весьма много параллелей между народами, приблизительно за четыре тысячи лет до нашей эры занимавшимися земледелием в Дунайско-Днепро-Днестровском Междуречье, и… шумерами! Его датировки весьма разнятся с датировками Ситчина и Элфорда, но в поисках своей прародины индоевропейцев он пришел к затруднению, то ли шумеры — первые индоевропейцы, то ли наоборот, выходцы из наших земель. По крайней мере, шумеролог А. Кифишин в надписях с плит приднепровской Каменной Могилы обнаружил и Ану, и Инанну, и Ишкура, и даже погибшего Думмузи! Там есть также несколько других удивительных фрагментов текста. Выходит, что то ли ануннаки переселили в Шумер земледельцев с территории нынешней Украины, то ли та же Инанна, кроме долины Инда, «окультурила» еще и долины трех европейских рек, то ли, по некоторым замечаниям, там упокоились некоторые боги вместе с бежавшими сподвижниками, а конкретно, как следует из одного отрывка — Энлиль (!), скорее всего, прародина этой культуры все-таки в Шумере, так как в названии мифической страны Аратта, откуда они вели свою родословную, даже не лингвист легко различит первый шумерский город — Эриду…

Инанна продолжала баловаться. Ее протеже, правитель Нарам-Син захватил центр поклонения Ану в Уруке. А потом осквернил и вотчину Энлиля — Ниппур. Однако другие боги не собирались спускать таких проделок и дали богине по рукам: разрушили Аккад и порешили запретить его восстановление.