Загадки Сфинкса

Возможности человека отнюдь не безграничны, но все-таки очень велики. И мы сами еще до сих пор не знаем, на что способен наш организм, какие таятся в нем, наряду с разрушительными, чудесные силы, способные привнести в этот мир пользу и добро вместо зла и разрушения.

Познание мира неотделимо от познания своего «я», как неотделим человек от Вселенной, как неотделим макрокосм от микрокосма мудрецов древности. А в представлении поэта:

Не разделима бороздою
Между травинкой и звездою
Одной-единой жизни суть

Человеку предстоит вновь найти, обрести и уже по праву занять достойное место в безграничном океане жизни. Только тогда мы, наверное, сумеем повторить подвиг Эдипа, в буквальном смысле подкидыша, который сумел в конце концов разгадать загадку Сфинкса и избавил жителей Фив от чудовища-душителя. В благодарность они избрали его своим царем, и, как гласит миф, он был царем добрым, и мудрым, и справедливым, и спокойствие Фив долгие годы не нарушалось.

ТАЙНЫЙ СИГНАЛ ПРИРОДЫ

Давным-давно, за три столетия до новой эры, правил в провинции Китая Цинь могущественный император Цинь Ши Хуанди. Беспощадный и властный, он победил всех своих соперников, укрепил захолустную провинцию и в конце концов силой объединил все провинции в единый Китай, подчинив их жестокой, как теперь называют, административно-командной системе. Все население огромной страны обязали беспрекословно подчиняться эдиктам императора. Малейшее непослушание каралось смертью. Особенно ненавистны были верховной власти «умники» — хранители древних знаний и традиций — конфуцианцы с их высокими нравственными устоями. Стремясь подавить инакомыслие в самом зародыше, Цинь Ши Хуанди приказал сжечь все конфуцианские сочинения и закопать живьем 460 виднейших носителей ученья, среди которых были и знаменитые маги — даосы.

Но вот у грозного и всесильного императора случилась беда. Тяжко заболел любимый сын. Никакие средства не помогали, придворные лекари бились впустую, юноша угасал. И тогда кто-то донес слух, что далеко в горах, в укромной пещере, нашел спасение от репрессий один из немногих уцелевших конфуцианцев, весьма искусный в магической практике даосов. Его доставили ко двору. Маг осмотрел царевича и, не вымолвив ни слова, начертал тушью на его спине доселе невиданные странные знаки. Лишь после этого он произнес: «Эта тушь замешана на драгоценных небесных лекарствах. Как только знаки начнут бледнеть и стираться, их надлежит возобновить точно в том же самом виде. Таким путем вернется здоровье».

Слова мага сбылись. Сын императора исцелился. А сам император уверовал не только в лечение даосской магией, но и в достижение бессмертия с ее помощью и до последних своих дней посылал гонцов во все концы света за компонентами и травами волшебного эликсира бессмертия…

Что входило в состав чудодейственной туши? Какой вид имели знаки, прочерченные магом вдоль позвоночника больного? Какой тайный, но мощный стимул дали они организму? Утеряны ответы в глубинах времен, но, к счастью, сохранились обрывки обширных познаний даосов.

Учение о Дао стало известно почти одновременно с конфуцианством, примерно в середине первого тысячелетия до нашей эры. Оно провозглашало природную простоту и естественность, уход от суетных страстей и желаний, которые губительно влияют на натуру людей и характер общества. Простоту, чистоту помыслов, смирение и сострадание считали главным «святые люди» — аскеты и отшельники, первые даосы, унаследовавшие многое из своего мастерства от древних шаманов и гадателей. Позднее, примерно в IV–III веках до нашей эры, сформировалась философия Дао, основные идеи которой дошли до нас в сочинении легендарного мыслителя древнейшего Китая Лао-цзы. Называется оно «Даодэцзын».

Согласно «Даодэцзын», основой основ природы и общества, всей Вселенной является великое Дао. Кстати, Дао, как Путь, Истину, Порядок принимали и конфуцианцы. Но для них Дао отождествлялось, главным образом, с верховными законами Неба, предписывающими создание и соблюдение определенного порядка в земной жизни. Для даосов же Дао — это прежде всего Всеобщий Закон Природы, Начало и Конец творенья.

Дао — все, и Дао — ничто. Никто не создал Дао, но все происходит от него и возвращается к нему. Оно постоянно и неисчерпаемо. Само безымянное, оно дает названия и имена всем. Само бесформенное, оно создает все формы. Это — бесконечность и абсолют. Даже Небо следует Дао, а само Дао следует лишь естественности, Природе.

«Даодэцзын» весьма труден для расшифровки, понятия символичны и многозначны. Например: «Дао рождает одно. Одно рождает два. Два рождает три, а три — все вещи» (том III, часть I). Расшифровка примерно такова: Дао порождает одно — Ци. Из Ци состоит все в мире.