Загадочная Камбоджа

Пройдя по небольшому коридору, они выходят во внутренний двор второго уровня храма. Здесь, у его стен, стояли девушки в национальных костюмах, с которыми можно было сфотографироваться. Они были очаровательны, словно ожившие восточные куколки: набеленные лица с нарисованными черными бровями и алыми губами.

Лиза увидела их группу, что уже стояла в огромной очереди к лестнице, ведущей на самый верхний уровень храма.

– А что там, наверху? – спрашивает она у гида, чтобы понять, стоит ли тратить на это время, ведь совсем не хочется стоять под палящими лучами солнца.

– Внутренний двор с центральной башней и красивый вид на территорию храма, – отвечает он. – Когда-то, внутри башни была установлена золотая статуя Вишну, но ее убрали, заменив каменной статуей Будды. Лучше прогуляйтесь по галереям второго уровня, – советует им гид.

Полюбовавшись резными изображениями апсар, вырезанными на стенах в разных танцевальных позах, ребята вернулись к пруду с цветущими лотосами. Здесь они сделали шикарные фотоснимки: на фоне голубого неба храм Ангкор-Ват, что также, в перевернутом виде отражался в воде озера.

Подошло время сбора возле автобуса. Пока ждали опоздавших из группы, гид рассказывал историю строительства великого проекта Ангкор-Вата:

– Один из самых удивительных архитектурных проектов в мире, является памятником Золотому веку Камбоджи. Во всех своих деталях и элементах он воспроизводит мир богов и символизирует рай. Заслуга его строительства принадлежит кхмерскому королю Сурьяварману II, который хотел, чтобы в нем видели не только законного правителя, но и почитали как Бога. За время своего сорокалетнего правления Сурьяварман расширил империю кхмеров на 250 тысяч кв. км и показал себя как великого короля-воителя. После его смерти империя пришла в упадок, а затем таинственно исчезла.

– А какие были версии ее исчезновения? – спросил один из туристов. – Помимо того, что пришли тайцы, завоевали, а потом все оставили и ушли.

– Самые разнообразные! От всемирного потопа, что погубил древнюю цивилизацию: ведь при реставрации Ангкора французами они очищали его не только от разросшихся джунглей, но и от тонн земли – чтобы ее убрать, им понадобилось четыре года; до смертельно-опасной эпидемии, боясь которую, люди покинули это место и долгое время опасались к нему приближаться! – говорит гид.

Но вот вся группа наконец в сборе, и туристы лезут в автобус с охлажденным кондиционером салоном. Заняв свои места, Лиза с Виталием продолжают смотреть из окна на стоящий вдалеке храм.

– А знаешь, согласно ведическим знаниям, каждый человек, в зависимости от того, в какой гуне (состоянии) он пребывает – благости или невежества, излучает определенные вибрации. От этих вибраций зависит измерение, в котором мы находимся. То есть то, чему сами соответствуем по уровню своей духовности, – объясняет Лиза.

– Подобное подобным, как говорится в мудрой книге – Библии! – понимая, о чем речь, дополняет ее Виталий.

– Именно! Буддист Далай-лама тоже говорил, что мы полностью соответствуем тому пространству, в котором пребываем, приводя пример со стаканом воды, в который кинули камень и налили масло. При этом камень оказался внизу, а масло всплыло наверх, так как это соответствовало их природе. Возможно, жители города никуда не исчезли, они находятся в этом же пространстве, но в другом, более высшем, невидимом для нас измерении, и в нем храм по-прежнему роскошно красив. В своем измерении мы видим лишь призрачную его часть, а чтобы увидеть реальную картину, нужно духовно вырасти, поднять свои вибрации и перейти на другой уровень! – говорит Лиза.

Тронувшись, автобус двигается дальше по маршруту экскурсии малого круга, следуя по часовой стрелке.

– Следующий храм, что мы посетим, был построен, чтобы демонстрировать духовность буддизма и вселенскую власть правителя – короля Джаявармана VII. Каждый правитель старался возвести свой храм, прославляющий не только его самого, но и религию, что он исповедовал. Буддийские храмы соседствовали с индуистскими на протяжении многих веков. Но потом буддизм полностью вытеснил индуизм, став главной религией кхмеров, – по дороге рассказывал гид.

Проехав южный мост, украшенный многочисленными скульптурами демонов и богов, автобус въехал через величественные ворота на территорию города Ангкор-Тхом. Далее дорога вела сквозь джунгли, здесь по всюду бегали мартышки. Проехав еще немного, они оказались на месте.

Прасат Байон – первый буддийский храм среди многочисленных индуистских строений. По габаритам он значительно уступал Ангкору, но также обладал пирамидальной структурой с тремя уровнями. Его украшали пятьдесят четыре башни, на каждой из них было выгравировано по четыре огромных лица Будды, смотрящих во все стороны света. Издалека они казались нагромождением камней, но по мере приближения все отчетливее проступали их просветленные черты.

– Все лица разные, хотя и очень похожи. В зависимости от освещения и времени суток они меняются: могут быть добрыми или наводить ужас! – вместе с группой приближаясь к храму, рассказывал гид.