Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории

26. Буссов Конрад. В 1600 в отряде Лжедмитрия.

27. Главинич Севастьян – домовой священник посольства в 1661 году при Алексее Михайловиче. (Обращает на себя внимание факт, что в 1600–1612 годах была в Москве лютеранская церковь, а при втором Романове ее, наверное, не стало, так как потребовался домовой священник в посольстве).

28. Кленк Конрад (1628–1691) – голландский купец при Алексее Михайловиче и Федоре Алексеевиче в 1675–1676 годах.

29. Коллинз Самюэль – личный врач Алексея Михайловича в 1659–1666 годах.

30. Котошихин (1630–1667) – писец при Алексее Михайловиче. В 1664 убежал за границу, в Швецию и написал воспоминания.

31. Крижанич Юрий (1618–1683) – хорват, в России в 1647 и в 1659–1676 годах.

32. Маскевич Самуил, участник событий в 1609–1611 годах, офицер польского войска. (Замечу, что в 1609 году царствовал Василий Шуйский. В 1610–1611 годах он был свергнут и началось междуцарствие, закончившееся «избранием» Романова).

33. Масса Исаак (1587–1635) – голландский купец, выходец из Италии. В Москве в 1600–1609, 1612–1634 годах.

34. Майерберг Августин (1622–1688) – посол к Алексею Михайловичу в 1661–1662 годах.

35. Олеарий (Эльшлегер) Адам, шлейзвиг–гольштингский посол 1634, 1636, 1643 годов.

36. Пальмквист Эрик – в посольстве Швеции в Москве в 1673–1674 годах при Алексее Михайловиче.

37. Петр Петрей де Ерлезунда. В 1605–1611 годах трижды посетил Москву по поводу союза со Швецией.

38. Смит Томас – английский купец, глава английского посольства к Борису Годунову в 1604–1605 годах.

39. Стрюйс Янс Янсон – голландский путешественник. В 1668–1669 годах посетил Ливонию, Новгород, Москву, Астрахань.

40. Фабрициус Людвиг (1648–1729) – голландец. В 1666 году в русской военной службе. Попал в плен к Разину, бежал в Персию, потом опять в службе. В 1678 году уехал в Швецию.

Итак, подведем итог:

5–7 века - 3 человека

8 век - ни одного человека

9–10 века - 3 человека

11–14 века - опять ни одного человека

Конец 15 века (1475 год) - 1 человек, а именно Контарини

16 век - 16 человек,

в том числе: до 1550 года - 2 человека,

с 1550 до 1594 года - 14 человек

17 век - 17 человек,

в том числе в 1600–1650 годах - 8 человек,

в 1650–1674 годах - 9 человек, то есть равномерно по неполному столетию.

Если судить по исправленной хронологии, которую я приводил выше, то в 5–7 веках у нас в России никто и не мог быть, нечего было делать. И если какие–то были записки, приводимые многократно, то нас они вовсе не касались, а были приписаны нам, дескать, нас касаются. В 8 веке, и правда, никого не было. Зато в 9–10 веках – тоже объявилось три человека. Скорее всего, фантомные тени вторых трех человек в 9–10 веках были перенесены в более раннее время, когда Властарь и затем Скалигер начали перекраивать хронологию и самую историю. Что касается двух посетителей России 10 века, то их сообщения очень хорошо согласуются с торговлей на Волге с персами (арабами, они же евреи), когда с Западом Московская Русь еще не имела никакой связи. С Западом имел связь только Новгород.

11–14 века мы были отрезаны и от низовьев Волги, и не мифическим «монголо–татарским игом», а реальными татарами из Казани и казаками–разбойниками русских кровей. В общем, хазарами. 15 век – состояние было таким же, что и в 11–14 веках. И тут вроде бы появился на Московской Руси Контарини. Но это все, по–моему, чепуха. Во–первых, Контарини был послан в Персию. Во–вторых, там он кое–что узнал о волжской торговле и о русских, причем, как говорится, с пятого на десятое, ибо его маршрут настолько фантастичен, что «не лезет ни в какие ворота», и сегодня историки головы сломали, чтобы его хоть сколько–нибудь идентифицировать с реальностью. В третьих, от его описаний Московской Руси и «монголов» настолько веет базарными сплетнями, что там ничего нельзя понять. В четвертых, за каким дьяволом ему потребовалось из Персии сделать крюк в многие тысячи верст по совершенно диким таежным лесам, где не ступала нога западноевропейца? Его разве просило начальство об этом? Он же даже по фамилии южанин, и ехал из жаркой Персии в жаркие же края Италии. А тут, на тебе, завернул в дебри лесные, где мороз под минус сорок, а у него кроме туники ничего нет из одежды, а на ногах – сандалии. В общем, не было никакого Контарини в Московской Руси в конце 15 века. А написал он байки, услышанные про северную сторону от персидских купцов, ходивших в низовья Волги, не далее, как это видно из путевых заметок Ибн–Фадлана и Ибн–Дасты.