Загадочные существа

За многие годы на всех огромных территориях, составляющих Россию, понятие еретикприобрело ряд дополнительных значений. Временами это понятие относили к членам многочисленных сектантских групп, которые отвлекали людей от истинной веры. Оно также применялось к ведьмам, которые продали свою душу дьяволу. Вампирический еретик обладал дурным глазом и мог свести человека, на которого ложился такой вампирический взгляд, в могилу. Обычно еретиков уничтожали при помощи осинового кола, всаженного в спину, или при помощи огня.

Вампир был персонажем многих русских народных сказок, собранных в XIX— начале XX века, начиная с работ А. Н. Афанасьева в 1860 году.

Процедура уничтожения русского вампира проводилась традиционными способами, известными во всех славянских странах. Тело подозреваемого вампира прежде всего выкапывалось. Часто кол (лучше всего осиновый) всаживался в сердце. Иногда тело могло быть сожжено. В записях Афанасьева упоминалось, что для сожжения вампира использовался осиновый хворост.

В XIX веке вампир вошел в мир русской литературы вместе с популярными немецкими романтическими историями Э. Т. А. Гофмана и работами И. В. Гёте. В 1840 году Алексей Константинович Толстой (1817–1875) объединил вампира популярного русского фольклора с литературным вампиром, который возник в Германии и Франции. Два рассказа, «Упырь» и «Семья вурдалака», стали классикой как жанра ужасов, так и русской литературы. Совсем недавно «Семья вурдалака» послужила основой русского фильма, выпущенного в США под названием «Папа, Санта Клаус умер» (1992).

Два произведения о вампирах — «Вий» Николая Гоголя и «Призраки» Ивана Тургенева — были переведены на многие языки и приобрели широкую известность во всем мире. Произведение «Вий» вдохновляло режиссеров на постановку фильмов. Было снято две версии под названием «Маска сатаны», а русская версия «Вия», снятая в 1967 году, до сих пор остается классикой жанра.

Германия

Как и среди славянских народов Восточной Европы, у вампиров Германии длинная история, и немецкий вампир очень напоминает славянского.

К X веку славянская экспансия достигла земель вдоль реки Йетс и охватила восточную часть Германии. Славянские и германские народы перемешались. Перемешались и их мифы. Таким образом, мифический вампир этих народов приобрел много общих черт.

Наиболее известным из немецких вампиров был нахтцерер,или ночной похититель, —вампир севера Германии. Эквивалентом ему на юге Германии (в Баварии) был блаутзаугер,в дословном переводе — кровопийца. Этим термином в просторечии называли неприятных людей. Литературные источники называют вампира нахттотером, рыцарем ночи.

Как и славянский вампир, нахтцерер был вернувшимся из могилы, чтобы нападать на живущих, обычно на семью и знакомых. Как и славянского вампира, нахт-церера порождали необычные обстоятельства, сопутствующие смерти. Человек, который умирал внезапно в результате самоубийства или несчастного случая, был кандидатом в вампиры. Нахтцерер также связывался с эпидемическими заболеваниями. Когда группа людей умирала от одной и той же болезни, наблюдающие часто признавали того, кто умер первым, причиной смерти остальных. Бытовала вера в то, что если не убрать с похоронной одежды имя покойника, то он вернется в качестве вампира.

Нахтцереры, согласно поверьям, имеют привычку жевать свои собственные конечности в могиле. Вероятно, своим возникновением подобные поверья обязаны тому, что находили тела покойных, которые стали жертвами хищников после захоронения в неглубоких могилах без гроба. Причем, их лица были не тронуты, а кисти рук и другие конечности отсутствовали или были растерзаны.

Активность вампира в могиле продолжалась до тех пор, пока он не прекращал есть свое собственное тело и свою одежду. Тогда вампир поднимался и, как вурдалак, поедал тела других, часто в компании женщины, которая умерла при родах. Их присутствие можно было выявить по сосущему звуку, который приписывали женщине, кормящей ребенка.

Чтобы уберечься от появления вампира, люди предпринимали различные меры при погребении. Некоторые клали под подбородок подозреваемого вампира комок земли, другие — монету или камень ему в рот, в то время как третьи крепко повязывали носовой платок вокруг шеи. В самых крайних случаях отрезали голову потенциальному нахтцереру и втыкали спицу ему в рот, чтобы прикрепить голову к земле или же закрепить язык.

Внешне блаутзаугер отличался бледностью и по описаниям напоминал зомби. Баварцы верили, что вампирами становятся люди некрещеные, или занимающиеся колдовством, или ведущие аморальный образ жизни. Человек мог стать вампиром, поев мяса или съев животное, которое было убито волком.