Выбранный человеком маршрут и реализованный им в своей жизни мы привыкли называть судьбой, независимо от того фаталисты мы или нет. Зачем мы приходим в этот мир? Каждая душа, приходя сюда, имеет собственный план получения и проживания нового опыта, который позволит взрастить ей себя саму. Но по мере получения первых навыков и знаний память о Плане души уходит в бессознательное подобно тому, как память о наших сновидениях часто растворяется с нашим пробуждением. Поэтому большинство людей живет так, словно удовлетворение базовых потребностей организма приоритетнее духовного поиска и становления. Так уж получается, что духовная составляющая остается прерогативой очень ограниченного круга индивидов, для которых Она – ключевой, основополагающий момент существования. Все иные пути – от неосмысленности и неосознанности – ведут к прожиганию жизни и тех ресурсов, с которыми мы пришли в нее. Мы часто просто забываем об ограниченности энергии, увлекаясь соблазнами. Но испытание заключается в том, чтобы в этом необыкновенном приключении – жизни – приобрести духовный опыт. Все наши инстинкты, материальные потребности, желания и соблазны – всего лишь инструменты, дающиеся нам для развития наших нефизических способностей, творческой энергетики и духовности.
Наша душа приходит в этот мир не столь чистой и наивной, как мы привыкли думать. Она приходит умудренной, подготовленной к познанию, зачастую имея уже опыт воплощения на Земле. И именно поэтому первые детские вопросы бывают такими мудрыми, а толкования наивными, но меткими и образными. Не зря же говорят, «устами младенца глаголет истина». Но в младенчестве, как ты, наверное, и сам понимаешь, человека как такового еще нет. О его проявлении в мире существует много теорий. Согласно одной из мне симпатичных – психоанализу – поведение младенца базируется на проявлениях частичных влечений. Затем формируется Эдипов комплекс, происходит различение «я – другой», задавая конкретную основу будущей личности и т. д. И это лишь один подход, с которым можно поспорить, принять его или нет. При этом та аналитика, которая представляет формирование личности как цепь случайного соединения ДНК-молекул, факторов среды и разнонаправленных воздействий, все еще не выдерживает серьезной критики перед фактом целостности и цельности человеческой натуры и жизненного пути. Тем не менее, человек на протяжении всего своего существования задается вопросами «Откуда мы появились?», «Как все происходит?», «Кто мы?». Наверное, за тысячелетнюю историю люди не раз приближались к отгадке, получали подсказки, но истина способна открыться не всегда и не всем. Носители ее приходили и уходили, она мерцала, проявляясь и затухая.
Если обратиться к концепции, корни которой можно найти в эпохе, предшествующей античной философии, наложить ее на современные знания о мире и попытаться осознать получающуюся комбинацию и складывающиеся последовательности и логические связи, становится очень интересно. Согласно древнему воззрению до рождения человека у его души появляется жизненный план и некий замысел воплощения, реализации себя в этом мире. В самой душе разворачивается весь маршрут ее будущего Пути как идеальная карта. И уже на основе этого замысла происходит физическое формирование, воплощение в теле.
Однако, хотя душа и приходит на землю мудрой и опытной, ребенок не может себя выразить, преодолеть естественный барьер на воспроизведение знаний, с которыми пришла его душа. К этому скрытому от нас знанию окружающих нас вещей и своего предназначения, в этой новой форме бытия, мы не подготовлены. Знания, не принадлежащие этому миру, как считали испокон веков, могут причинить вред развитию человека, препятствуя реализации жизненного плана. Они требуют своевременности и зрелости, осознанности и осмысленности. Поэтому в первые годы становления человека происходит, с одной стороны, забывание того изначального замысла и предшествующего опыта, а с другой – у него начинают проявляться способности к самовыражению, эмоции, жесты, а главное – речь, и он активно осваивается в этом мире. Но довольно часто бывает так, что происходят «сбои», на которые мы, взрослые, не обращаем внимания, просто потому что не хочется даже задумываться над «странностями» поведения наших детей.