Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Жил я в скиту, пели мы с другим монахом, и во время службы, когда читали шестопсалмие, этот монах задумался. Я умом чувствовал его мысли, хотел стукнуть его по плечу и сказать: «Что ты замышляешь худое?» Но воздержался, думаю: надо проверить его мысли, будет ли так делать, как обдумал. Оказалось, он в точности так и сделал, как думал. У нас есть воображение и память, это одно внутреннее чувство. Мы можем очень хорошо представить все те места, где побывали. Так и у меня: враг представил мысли этого инока. Это не прозорливость, а вражие внушение.

Вот еще случай. У меня было лекарство от насморка. Я так же чувствовал умом: инок в другой келье хочет прийти ко мне за лекарством. Я отнес ему лекарство, он, конечно, говорит: «Как ты узнал? А я только хотел идти к тебе». Я ему ничего не ответил.

Иногда бывают совпадения: скажет человек мысли ближнего, то, что он думает.

Тут трудно определить: случайное совпадение или дьявольское внушение, чтобы ввести неопытных в самомнение как прозорливых.

Прозорливость святых — совсем иная, ибо у них, по Божией милости, душа очищена от страстей, и они видят душевным оком. Из многих приведу один пример. Преподобный Стефан ехал мимо Троицкой Лавры в двенадцати верстах от монастыря и поклонился игумену Сергию. Братия в это время обедала. Преподобный Сергий сказал: «Встаньте, братия, и поклонитесь, ибо нам кланяется преподобный Стефан».

В память об этом чуде в Лавре во время обеда всегда вставали и кланялись. Вот прозорливость святых. Для них нет пространства, они видят душой так, как мы видим глазами окружающее нас.

Когда я жил в Петрограде в часовне, ходила к нам молиться пожилая женщина. Она всегда видела душой, кто к нам идет, и уже готовилась заранее встретить их. Так же видела, когда и где был ее муж в гостях и как он себя там вел.

Она рассказала это о. Иоанну Кронштадтскому, а он сказал ей: «Тут нет греха, но тебе это не на пользу», — и у нее пропала эта способность.

Такие ясновидящие — так их иногда называют — бывают от природы: получили дар без труда, и он не пользует их самих и других, ибо нет у них рассуждения, приобретенного трудами. А прозорливость у святых — ибо они, по Божией милости, очистили сердце от страстей и имеют истинное рассуждение, — благоразумно приносит пользу другим, ибо ими руководит Дух Святой.

Впрочем, и у святых духовное преуспеяние разное: «Есть подобные солнцу, другие — как луна, а иные — как звезда, и звезда от звезды отличается» (см. 1 Кор. 15; 41), как говорит св. апостол Павел.

Один Бог совершенен. Ведь сколько было таких, которые были восхищены на небо и видели славу святых, а потом падали и вели распутную жизнь на посмеяние людям. Конечно, падение духовных делателей бывает от самомнения и гордости. О, блаженное Смирение! Ибо нет у меня ума, и душа моя трепещет, как я могу восхвалить и понять Тебя? Ибо Ты Божественно — приклонило небеса и сошло на землю.

Старец Валаамского монастыря.

О Пресвятой Богородице

Без даты

Много времени я собирался написать себе на память о Приснодеве Марии, и наконец собрался.

Пресвятая Богородица, помоги мне, скудоумному, написать о величии Твоего существа: ибо Ты, избранная от всех родов и вместившая во утробу Свою Создателя всей твари, достойно и праведно именуешься Богородицей.

Есть церковное предание о том, что евангелист Лука был врач и художник, он написал образ Богородицы с Богомладенцем на руках и показал Деве Марии. Она одобрила эту икону и сказала: отныне будут ублажать Меня все роды (Лк. 1; 48). Вот, Ее пророчество сбылось, действительно ублажают Ее все роды. В Православной Церкви во всех службах в течение всего года ублажают Ее, особенно в догматиках восьми гласов, где говорится о ветхозаветных прообразах Богородицы и воплощения Бога Слова. Молящиеся, слушайте особенно внимательно, когда поются догматики.

В Православной Церкви чтутся триста шестьдесят четыре чудотворных образа Божией Матери и описаны все чудеса их.

На иконах Пресвятая Богородица изображается с тремя звездами: одна на голове и две на плечах. Эти звездочки означают: Приснодева, в Рождестве Дева и по Рождестве Дева. Лютеране баснословят, что у Марии Девы были дети. Какое нелепое мудрование! Так думать о чистодевственном Божием Сосуде!.. Я не буду разбирать родословие Спасителя по плоти, отсылаю к толковникам Священного Писания и Предания, ибо они подробно говорят о родословии.