Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Святой праведный Иосиф вдовствовал в чистоте много лет. Уже восьмидесятилетнему Иосифу была обручена Пресвятая Дева Мария, отдана ему для хранения Ее девства. Святой Иосиф не знал Тайны воплощения Бога Слова, не знал, что зачатие было от Духа Святаго. Когда он заметил, что Дева Мария непраздна, то не желал обличить Ее, а хотел тайно отпустить. Когда он подумал об этом, святой Ангел вразумил его, открыв тайну зачатия от Духа Святаго. Тогда святой Иосиф с благоговейным страхом служил Марии как Матери Божией и Госпоже и Владычице всего мира, а вместе с Ней служил и рожденному от Нее Младенцу Богу. Святой Иосиф не дожил до времени служения Христова, скончался стодесятилетним старцем.

И можно ли подумать, что такая Чистая Дева имела детей? Где же в Евангелии сказано, что у Марии были дети?

Лютеране своим неверием в Церковное Предание покривили св. Евангелие и создали ужаснейшую ересь. В книге «Обличительное богословие» об этом сказано подробно, вот туда и отсылаю тех, кто хочет знать подробно о ереси.

Я, недостойный инок Валаамского монастыря, сообщу еще о трех чудесных случаях, которые были при моей жизни в монастыре. Известный художник, академик иеромонах Алипий написал икону Богородицы во весь рост с Богомладенцем на руках. Писал он ее в то время, когда читали акафист Богородице в церкви. Скажут ему: «Читают акафист», — он начинает писать. Затем скажут: «Акафист кончили читать», — тогда и он кончает работу. Этот образ Богородицы повесили в Успенской церкви на правой колонне, затем, не знаю почему, вынесли этот образ в маленькую Никольскую церковь, а в ней службы не совершались. Поставили к восточной стенке и заставили другими старыми образами, разобранным иконостасом, подсвечниками и другими церковными вещами. Иноки забыли о сем святом образе.

И вот одной благочестивой старушке в Петрограде явилась во сне Божия Матерь и говорит: «Поезжай на Валаам и скажи игумену Пафнутию, чтобы Мой образ перенесли в собор. Игумен сперва не поверит тебе, но ты скажи еще и еще, тогда он поверит. Укажи ему место, где находится святой образ. Тогда игумен возьмет двух монахов и пойдет с тобой. Когда понесут Мой образ, схимонах в белом балахоне подойдет и облобызает его». Все так и сбылось, как было сказано старушке во сне.

И в книге пророка Иоиля сказано: Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, а юноши ваши будут видеть видения (Иоил. 2; 28). Сию икону перенесли в собор и повесили на правой стороне на колонне. Когда мы уезжали с Валаама, увезли и эту икону и поставили ее у правого клироса на Новом Валааме. То место, где основан Новый Валаам, называется «Папинниеми», его купили у лютеранина. Удивительно, что в одной хорошей комнате в «Папинниеми» висел на стенке образок преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Место оказалось очень удобным для нас, престарелых иноков; значит, наши хозяева заботятся о нас, грешных.

Лютеране не верят в святых угодников Божиих, ибо у них нет аскетической духовной внутренней жизни, вот они и не могут понять духовного человека. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием и не может уразуметь, что об этом надо судить духовно. Но духовный судит обо всем, а о нем никто судить не может (1 Кор. 2; 14-15). Существо человеческой души весьма высоко: не много Ты унизил его пред Ангелами (Евр. 2; 7), — говорит Священное Писание о человеке, но она загромождена разными страстями.

Святые подвижники, с Божией помощью, очистили свое сердце от страстей и приходят в первобытное состояние и становятся такими, каким был сотворен Адам. Достигнувшие этого состояния люди душевным оком видят душу ближнего, видят, в каком она находится устроении и каковы ее расположения и чувствования. Эта степень высшая — такие люди называются прозорливыми. А преуспевающие в духовной жизни судят о душе по действиям человека: ибо корни помыслов руководят движениями рук, ног и языка, — сразу и видно, что выбрасывает человек из своего сердца.

Еще об иконе Божией Матери. В Валаамском монастыре у схимонаха Мелетия был образ Козельщанской Божией Матери, он стоял в углу на полочке. Однажды, во время его отсутствия в келье, некий послушник пришел к нему, чтобы найти и украсть деньги. Знал, что о. Мелетий жил в городе, и думал, что у него непременно есть деньги. Только он вошел в келью, как вдруг от иконы показался огонь и пошел прямо на него — послушника. Послушник очень испугался и выбежал из кельи в большом страхе, а потом сам рассказывал о своем грехе и о чуде от образа Божией Матери.