Загорский историко-художественный музей-заповедник

Введение общежитийного устава в монастыре превратило его в учреждение, подчиненное единой дисциплине. Согласно принятому уставу, все имущество монастыря стало общим, и монастырская братия принимала участие в повседневных монастырских делах. Это давало возможность использовать церковь как единую политическую силу, в частности, и в проведении московской политики.

Накануне Куликовской битвы 1380 года, победа русских в которой положила начало освобождению народа от татаро-монгольского ига, в Троице-Сергиев монастырь приезжал московский князь Дмитрий Иванович. Чтобы еще больше поднять дух русского войска, вместе с Дмитрием Ивановичем на поле боя отправились два монаха - Пересвет и Ослябя. По преданию, Куликовская битва началась поединком Пересвета и татарина Темир-Мурзы.

Именно об этих событиях рассказывают копии с древних миниатюр и современные нам рисунки. Кольчуга XV века и колчан со стрелами дают представление о вооружении русского воина.

Куликовская битва, закончившаяся блестящей победой русского народа, развеяла господствовавшее ранее представление о непобедимости татар, но набеги врагов продолжались. В 1408 году татарский хан Едигей сжег монастырь. Только в 1411 году его отстроили вновь.

В процессе становления Русского государства и расширения экономического влияния Москвы немалую роль играла и русская церковь. Троицкий монастырь был активным ее представителем.

На музейной карте показаны пути монастырской колонизации и монастыри, основанные в XIV - XV веках. Только по инициативе Троице-Сергиева монастыря в XIV веке в различных областях Северо-Восточной Руси появилось более 30 монастырей, которые, в свою очередь, стали новыми очагами колонизации и распространения московской политики.

Часто монастырская колонизация сопровождалась захватом ранее освоенных крестьянами земель. Это приводило к классовой борьбе, о которой можно судить по «житиям» «святых», где церковь пыталась оправдать грабеж монахов-завоевателей.

Образование монастырского феодального хозяйства и феодальная война в XV веке

Материалы, представленные в этом разделе экспозиции музея, свидетельствуют о складывании феодального хозяйства Троицкого монастыря с самого начала его существования. Первые феодальные привилегии были получены монастырем от Дмитрия Донского. Тогда в Московском Кремле было выделено место для монастырского двора и дано право взимать пошлину с клеймения лошадей, что приносило большой доход. Известна жалованная грамота 1392 года, данная монастырю боярином Семеном Федоровичем Морозовым на половину соляной варницы у Соли Галицкой. В те же годы монастырь получил право на ловлю рыбы в озерах Смехро и Боровское в Стародубском княжестве. Все это послужило основой для создания феодальной собственности монастыря. В последующем столетии владения Троицкого монастыря растут с необычайной быстротой, что происходит не только за счет государственных и частных пожалований. Монастырь и сам вел активную борьбу за землю, приобретая ее путем ростовщических операций, покупки или беззастенчивых захватов «черных» (общинных) крестьянских земель. Одним из распространенных источников роста земельных богатств были вклады «по душе» и за право быть погребенным в стенах монастыря. Свидетельством этого является, в частности, белокаменная надгробная плита 1494 года, найденная на территории монастыря над захоронением Юрия Романовича Алексеева. Сын известного дьяка Романа Алексеева, посланного Иваном III в 1486 году в покоренную Тверь для приведения к присяге ее жителей, был погребен в монастыре за вклад села Романовского на реке Наре, Боровского уезда.

Интерьер зала исторического отдела музея.

Великие и удельные князья не зря вкладывали в монастырь вотчины или деньги. Им приходилось довольно часто использовать монастырь в своих политических распрях.

Одним из свидетельств этого является участие некоторых представителей троицкого духовенства на стороне врагов великого князя во время феодальной войны в середине XV века, известной под названием «Шемякиной смуты». Эта война разразилась между великокняжеской властью и удельными князьями, поддержанными боярами. Троице-Сергиев монастырь поддерживал политических противников великого князя - щедрых вкладчиков в монастырь.

Копии с древних миниатюр и современный нам рисунок рассказывают о захвате Василия II в мона-стыре сторонником Дмитрия Шемяки - князем Иваном Можайским. Однако, вернув престол, Василий II продолжал давать большие вклады в монастырь, стараясь заручиться его влиятельной поддержкой.

Феодальные владения монастыря, отмеченные на карте, находящейся в музее, свидетельствуют о том, что уже в XV веке монастырские земли выходили далеко за пределы Радонежского уезда, на территории которого находился монастырь. Ему принадлежали пахотные земли, пустоши, крестьянские дворы с огородами, заливные луга, соляные варницы, бобровые гоны (места, где ловили бобров), рыбные промыслы. Все работы здесь выполняли крестьяне.