Заговор

Бог, то есть новый вождь патриархального порядка, запрещает мужчине и женщине пробовать плод с древа познания Добра и Зла. Но змей, то есть богиня, предлагает женщине нарушить запрет Бога Отца. Что она и делает, предлагая Адаму поступить так же. Чтобы наказать их, Бог выгоняет обоих из Эдемского сада и начинает для них жизнь, полную страданий, иначе говоря хаос. Что же касается змея, Бог ему говорит: „За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями“.

Возможна ли более прозрачная демонизация некогда почитаемого символа? Возьмем теперь Левиафана, страшного монстра, многократно появляющегося в Библии как катастрофический разрушитель и пожиратель душ в аду. Что это за зверь, по-вашему? Морской змей! И, чтобы было совсем понятно, змей, взбунтовавшийся против власти Бога, который его все-таки уничтожил. Это воспринималось как борьба за свое существование женского божества, которое новый патриархальный порядок считает своим долгом истребить для блага мужчин.

Греческая мифология также дает прозрачный рассказ психологической обработки масс через свои рассказы. Для начала, Ехидна, что по-гречески означает „самка змеи“, полуженщина-полузмея, была известна как „мать всех чудищ“ греческой мифологии.

Эпопея Геракла, вооруженной руки главного патриархального бога Зевса, рассказывает целую серию убийств детей Ехидны, по большей части тоже змееподобных существ. И начинается это с рождения Геракла, который душит двух змей в своей колыбели, после чего отсекает змеиные головы Лернейской гидры, которые отрастают снова, по аналогии с древней женской религией, которая никак не хочет исчезать. Бойня продолжается расправой с Ладонским драконом, охраняющим яблоки бессмертия в саду Гесперид, посаженном когда-то великой богиней Герой. Это надо понимать так, что богиня больше не должна обладать бессмертием, которому надлежит вернуться к богам-мужчинам. А пребывание Геракла у царицы Омфалы завершается тем, что герой убивает гигантского змея, убивавшего людей и уничтожавшего урожаи. Да, урожаи! Умышленное перевертывание символов сторонниками патриархата очевидно: прежний источник жизни и плодородия, каковым была богиня, через змею становится носителем смерти. Берегитесь ее! Отныне только боги-мужчины являются источником всякой жизни.

Можно продолжить список героем Персеем, который отрубает голову медузы, покрытую, конечно, змеями. Или солнечным богом Аполлоном, который, убив Пифона, сына великой богини Геи, занял Дельфийское святилище. Затем он возводит там свой собственный храм и селит в нем знаменитую прорицательницу по имени Пифия, чье имя, как вы поняли, происходит от слова „пифон“».

Кристофер провел рукой по лицу, охваченный чувством вины. Как он, считающий себя журналистом, мог не рассмотреть очевидного женоненавистничества в комплексе героических мифов? Как мог рассказывать эти истории Симону, словно это были замечательные приключения, развивающие воображение мальчика. Тот увидел их сражения, когда он изменял голос, изображая то чудовищ, то богов, добавляя от себя какие-то детали, чтобы чудовища были еще отвратительнее, и тем самым буквально исполнял волю мужчин, придумавших эти рассказы, чтобы демонизировать и угнетать женщин.

— Какой дурак!.. — прошептал он.

На губах Сары мелькнула заговорщическая улыбка, но она не открыла глаза, а Кристофер вернулся к чтению.

«Нордические герои не отстают от греческих: Тор, северный аналог Зевса, убивает Йормунгандра, ужасного гигантского морского змея, которого, словно случайно, называли „рыбой земли“. А Зигфрид убивает дракона, чья кровь делает его неуязвимым. Детское толкование бога-мужчины, завладевающего бессмертием умирающей богини, которое мы должны прогнать из наших умов, словно кошмар.

Наконец, более близкое нам христианство добивает последние очаги сопротивления женского религиозного сопротивления и раз и навсегда вдалбливает в наши головы, что наши праздники в честь Великой Богини — это зло, что наступило светлое царство мужчин. Чтобы проиллюстрировать это якобы торжество Добра над Злом, на сцену выводятся рыцари в сверкающих доспехах, победители драконов или гигантских змей, такие как иконописные святой Михаил и святой Георгий, систематически рисуемые или вылепливаемые поражающими дракона. Но многие ли знают, что целая армия святых в разных регионах, в которых утверждалось христианство, пошла по их стопам? Их так много, что даже появился специальный термин: святые сауроктоны, что означает «змееборцы», от греческого слова saurien — „ящерица“. Таковых насчитывается около сорока!

Я могла бы продолжать приводить примеры до бесконечности, ибо уничтожение женского божества произошло не за один день, и воинам патриархата приходилось без конца обновлять или повторить свои истории в течение веков, чтобы не проиграть битву.

В каком-то смысле можно сказать, что они победили.