Заговор конца света

Необратимость подобного опыта (подмеченная в "Хищных вещах века"), по крайней мере для определенной части людей, роднит его с инициацией. Разумеется, абсолютное большинство пользователей Сети даже не подозревают о каких-то изменениях в своем сознании. Тем более они не подозревают о разнице между инициацией "виртуальной" и "эффективной" (реализованной).

Посвящение - это дорога в один конец. "Ступивший на путь да пойдет по нему вдаль и еще дальше". Но если процесс посвящения является мгновенным, то его полная реализация во многом зависит от личных усилий Посвященного. Нет никакой гарантии, что "инициатическая работа" ("Великое Делание") будет доведена до конца, а новообретенные способности найдут применение исключительно с целью достижения высших духовных состояний. Поэтому полученная инициация рискует навсегда остаться лишь "виртуальной", то есть не использованной возможностью. В романе Скаландиса немало Посвященных, достигнув Второго уровня, вместо дальнейшего движения наверстывают упущенное на Первом: "путешествуют, жадно поглощают знания, предаются всем плотским радостям - от спортивных игр, поедания деликатесов и пьянства до галлюциногенной наркомании и взаимных, а также самоистязаний. Особняком стоят радости секса". К слову, 60 процентов ресурсов Интернета носят порнографический характер.

Таким образом, мы приходим к важному выводу: средства ВР являются оперативным инструментом по передаче "виртуальной инициации". Ее олицетворением служит Микис Золотых. Хотя по главному признаку - способности адекватно воспринимать более тонкий (в данном случае - информационный) план, - он не уступает Избранным Владыкам, однако так и не удостаивается "настоящего" Посвящения.

Но остающийся открытым доступ к бессознательному является потенциальной лазейкой для инфильтрации "духов" (а тем самым - и внешнего манипулирования сознанием). И даже если инициируемый не стремится к дальнейшей реализации - назад дороги все равно нет. Причем это еще не самое худшее. Гораздо опаснее пытаться самому, без опытного проводника, пройти сквозь тонкоматериальные "джунгли". Велика вероятность, что такой путешественник вместо восхождения сквозь мир психический в мир чисто духовный (сверхиндивидуальный) двинется путем "сплавления" с миром психики (растворение в Нижних Водах) вплоть до окончательной утраты индивидуальности в океане бессознательного. Целенаправленное движение в этом направлении, прямо противоположному цели нормальной инициации, в традиционализме именуется "контр-инициацией".

Как и подлинная инициация, контр-инициация дает своим адептам паранормальные способности по отношению к низшему, материальному плану. А согласно традиционалистскому варианту конспирологии, контр-инициация и есть "движущая сила прогресса". Именно ее представители тайно направляют развитие человеческой цивилизации по пути материализации и духовного вырождения, готовя плацдарм для вторжения демонов коллективного бессознательного - "орд Гогов и Магогов". В это русло хорошо укладывается деятельность Бориса Шумахера, "перевернувшего мир вверх тормашками", и Симона Грая, сделавшего процесс необратимым (заметим, что они оба являются мощными экстрасенсами).

Вообще течение истории, с точки зрения Традиции, представляет собой движение по пути деградации: от Золотого века к Железному. Поэтому представляется естественным наличие определенных "корректировщиков истории", сознательно способствующих данному движению.

Любопытно сопоставление основных этапов традиционной историософской схемы с ведущим типом деятельности в каждом из них, связанным с доминированием людей определенной касты [64]:

золотой век - брамины, жречество;

серебряный - воинство, цари;

бронзовый - купечество, крестьянство;

железный - "царство шудр".

Сверхзакрытые традиционные общества постепенно трансформировались в направление открытой системы, становление которой пришлось на индустриальную эпоху. Сейчас идет формирование следующего, "сверхоткрытого" общества - устойчивой, но неравновесной структуры "организованного хаоса".

Биржевую игру можно считать символом нынешней виртуальной неоэкономики - пародии на индустриальную экономику, - когда задействуются механизмы сверприбылей, не обеспеченных реальным производством. "Происходит перераспределение властных полномочий от политических структур к экономическим центрам силы (наподобие МВФ или Мирового Банка)" [64]. Разнообразные международные неправительственные организации, транс-национациональные корпорации и банковско-финансовые сети образуют собственную систему частного капитала - своеобразный "экономический Интернет". Демократия как власть людей уступает место новой форме правления - неодемократии как власти денег. Причем последние все больше "развоплощаются", уже практически ничем не отличаясь от циркулирующей по Сети прочей информации.