Заговор негодяев. Записки бывшего подполковника КГБ

Дмитрий Васильев на этой же пресс-конференции заявлял, что готов летом "взять Москву в тройное кольцо" блокады с целью свержения существующего режима. Через два месяца, 19 мая, епископ Варнава принял участие в демонстрации "Памяти" на Садовом кольце в Москве. Во время поездок по стране Дмитрия Васильева по его просьбе в числе сопровождавших часто присутствовали протоирей Алексей Аверьянов и епископ Варнава.

Параллельно 30 ноября 1991 года по инициативе тележурналиста Александра Невзорова было создано народно-освободительное движение "Наши". Целью движения было воссоздание разваливающегося (но в тот день еще формально существовавшего) Советского Союза в территориальных пределах Российской империи.

"Нашими" в телерепортажах Невзорова были те, кто вооруженной силой пытались сохранить власть коммунистов в СССР, подавляя выступления оппозиции в Литве в январе 1991 года и штурмовавших телецентр в столичном Вильнюсе, при штурме которого погибло 13 протестующих и один офицер группы "А" КГБ СССР (убитый своими "нашими"). Активное участие в январских событиях на стороне центральных властей приняли военнослужащие вильнюсского ОМОНа, разоружавшие местную милицию и захватившие ряд государственных объектов. Им и был посвящен первый репортаж под названием "Наши".

Следующий был о рижском ОМОНе, в январе 1991 года силой занявшем здание МВД Латвии, телеграф и столичный Дом печати. Пять человек были убиты и восемь ранены. Летом того же года сотрудники вильнюсского и рижского ОМОНа уничтожили 13 таможенных постов на границе Литвы и Латвии с Россией. Семь литовцев из числа полицейских и таможенников на таможенном посту "Мядининкай" на границе с Беларусью были убиты. Операцию по уничтожению постов снимал со своей съемочной группой Александр Невзоров.

Движение "Наши". Фото: yuga.ru

В числе членов совета движения "Наши" были активный сторонник сохранения СССР Виктор Алкснис и видный член общества "Память" Юрий Риверов. Совершенно логичным было присоединение к движению "Наши" командира рижского ОМОНа Чеслава Млынника и его последующее участие в боевых действиях в 1992 году в Абхазии, во время грузино-абхазского конфликта, в Нагорном Карабахе, Югославии и Чечне (везде на стороне "наших"). В 1993 году он был среди защитников Белого дома в Москве. В 2008 году Млынник получил тяжелое ранение во время боевых действий в Южной Осетии после российского вторжения в Грузию.

Выбранная Путиным патриотическая риторика "наших" в значительной степени способствовала его победе на президентских выборах 2000 года. В своих программных выступлениях он пропагандировал патриотизм и необходимость объединения всех граждан вокруг общенародной цели.

Идеи ''русского социализма'' нашли воплощение в его предвыборной программе, многие положения которой коррелировались с основными посылами современного интерпретатора ''русского социализма'' Алексея Подберезкина, изложенными во множестве его публикаций. "Национальное достоинство", "национальный суверенитет", "единый командный дух", "государственная воля", "жесткий государственный контроль", "потенциал великой державы", "ориентация на многополярный мир", "восстановление геополитического авторитета" – все эти выражения Путин заимствовал из программных положений Народно-патриотического союза России, одним из создателей которого был Подберезкин. Характерным было отсутствие слова "демократия" в первом послании Путина Федеральному собранию 8 июля 2000 года, с которым он выступил в Кремле. В последующих посланиях президента слово ''демократия'' прозвучало, кажется, один раз.

В послании Федеральному собранию в 2005 году Путин вернулся к теме крушения Советского Союза: ''Прежде всего следует признать, что крушение Советского Союза было крупнейшей геополитической катастрофой века. Для российского же народа оно стало настоящей драмой. Десятки миллионов наших сограждан и соотечественников оказались за пределами российской территории''.

Так была провозглашена концепция "русского мира" – включения в состав Российской Федерации тех территорий, где живут этнические русские.

"Мне очень нравились и до сих пор нравятся коммунистические и социалистические идеи. Если мы посмотрим кодекс строителя коммунизма, который широко тиражировался в Советском Союзе, то он очень напоминает Библию. Это не шутка, это такая выдержка из Библии на самом деле".

Это тоже цитата из Путина – примитивная попытка скрестить коммунизм, социализм и религию (православие), Библию и "кодекс строителя коммунизма". Удалось ли это Путину?