Было бы грубой ошибкой преуменьшать значение распространения буржуазных теорий общественного развития только на основании того, что они быстро сходят со сцены, что время их бума ограниченно. Недооценивать степень их «привлекательности» и влияния на обыденное сознание, особенно на сознание молодежи, не имеющей опыта борьбы с идеологическим противником и соблазняющейся некоторыми моментами этих теорий, просто опасно. История научила нас, что даже такая наиболее реакционная идеология, как фашизм, степень влияния которого сначала из-за животного примитивизма его концепций недооценивалась, сыграла свою чудовищно реакционную роль, оказав, хотя и временно, огромное влияние на сознание значительных слоев народов тех стран, где он внедрялся. Не в последнюю очередь это случилось потому, что и идеология фашизма была рассчитана на обыденное сознание, легко идущее на поводу сиюминутных обещаний и не доставляющее себе труда заглянуть в завтра, проанализировать возможные последствия стратегии и тактики милитаризма фашистского типа.
Обыденное сознание не является принадлежностью только отсталых слоев населения. Даже интеллигенция, в том числе и научная, обладающая способностью к теоретическому мышлению, может оказаться в тисках обыденного сознания, обыденных представлений, способных увести ее по пути ложных, но, казалось бы, легко достижимых целей, нереальных потребностей и социальных иллюзий. Именно это случилось со значительными слоями интеллигенции в Чехословакии 60-х годов и Польше.
Нельзя недооценивать общественную и политическую опасность антикоммунистической пропаганды и для формирования молодежи социалистических стран, о чем как раз и можно судить по тем позициям, которые заняло немалое число молодых людей в период известных событий в Венгрии, ГДР, Чехословакии, Польше. Враждебная пропаганда, направленная на подрыв основ социализма, была здесь с энтузиазмом подхвачена внутренними антисоциалистическими силами — оппортунизмом, сионизмом, ревизионизмом — и трансформирована в политику так называемой тихой, ползучей контрреволюции, которая смогла дезориентировать значительные слои молодежи. В рамках осуществления «тихой» контрреволюции оживлялись и внедрялись в сознание этой молодежи идеи социал-демократии, пропагандировалась теория «плюралистической» демократии, а точнее, модель буржуазно-демократического общества, укреплялись позиции сионизма. Мелкобуржуазные идеологи культивировали среди молодежи такое толкование социализма, которое извращало его марксистско-ленинское понимание и в конечном счете могло повести к ликвидации социализма.
Антисоциалистические силы в Польше возлагали большие надежды на молодежь, особенно на так называемое Независимое объединение студентов. Но что можно сказать об этой вывеске независимости? В одном из документов, подписанном представителями польской «Солидарности» и западногерманских профашистских организаций, читаем, что для даров Независимому объединению студентов Польши собрано в ФРГ: «в Бремене — 190 Deutsche Mark, Гамбурге — 281,43 ДМ, Бохуме — 288,81 ДМ, Франкфурте — 441,8 ДМ, Гейдельберге — 275,80 ДМ, в Штутгарте — 440 ДМ. А всего 2895,25 ДМ». Что ж, это намного больше, чем 30 сребреников! Но, Панове студенты! Может быть, не стоит вам касаться священного слова
В обстановке, когда реальный социализм превратился в наиболее сильный фактор, поднимающий авторитет марксистской теории и ускоряющий ее распространение в общественном сознании повсюду в мире, обостряющийся кризис монополистического капитала углубил кризис и всех основных направлений буржуазной идеологии: ультраправых, консерваторов, либералов и прочих хранителей старого миропорядка. Многоголосая антикоммунистическая кампания не приносит ожидаемых дивидендов, не помогает преодолеть «кризиса духа», который поразил весь капиталистический Запад. Кризис буржуазной идеологии вынуждает империализм вновь и вновь расширять и совершенствовать свой идеологический арсенал, свои методы пропаганды среди молодежи. И чем шире в мире распространяется влияние марксизма-ленинизма, чем больше успехи стран социализма, чем явственнее картина обреченности капитализма, то есть чем больше объективных предпосылок приобщения молодежи к идеалам научного коммунизма, тем упорнее сопротивление капитализма законам истории, тем изощреннее наступление империализма на сознание молодежи и методы, с помощью которых он пытается сохранить свои идеологические позиции в ее среде.