Заговор против народов России сегодня

Трудовое законодательство появилось после того, как профсоюзы стали нанимать бандитские группы. Они стали силой против сил хозяев. И само законодательство возникло как свод правил, избавляющих от взаимной жестокости. Профсоюзного движения в России еще нет. Продажные социалистические времен социализма - это не серьезная сила. Профсоюзное движение в России начнется с одного пункта: рабочие фирмы бьют плохого босса с другой фирмы за обоюдную услугу.

Суть гражданского общества в гражданском договоре. Если у двух людей есть револьверы и пересекающиеся интересы, им стоит договориться ради шанса жить. А если у одного есть револьвер, а у другого - нет, тогда счастливому обладателю оружия и договариваться ни с кем не имеет смысла. Основа гражданственности - баланс сил. Ничего другого.

Право на труд, право на зарплату, право на достойную жизнь - это права на долю в жизненном пространстве. Эти права не просят, за них идут в бой, сражаются и умирают. И если где-то они даются даром - там они уже завоеваны, но еще не отбиты капиталом обратно. И трудящиеся, и капиталисты должны периодически вести борьбу и периодически наступать - в этой борьбе продвигается социальный прогресс. И если зарплаты не выплачиваются, если рабочих считают за скотов - значит, их время переходить в наступление - это и есть закон - и истории, и биологии, и социологии.

КОНТИНЕНТ ВЛАСТИ

Это было решено в тот час, когда творился мир. Он творился для победителей. Имена последних известны. И были те, кого называли пеонами, холопами - те, кто не мог найти в себе сил вырваться из круга борьбы за выживание. Этих имен не помнит никто. Иваны, родства не помнящие? Значит, такое родство, что не стоит вспоминать. История бывала разной - и иногда такой, что вражеский сапог, втаптывающий ее в грязь, был прав и достоин уважения. И когда партии делятся на тех, кто был под каблуком и тех, кто под подметкой - не стоит жалеть на них сапога.

У всех свое предназначение. Крестьяне (пеоны, батраки, холопы) годятся для приумножения богатства феодалов, корпоратистов или наций. Крестьянин есть начало начал. Все от него исходит и в него вернется. Но то, что между жизнь.

О том, что есть такие люди - пеоны, холопы - нужно сказать особо. Пеон в общественном восприятии - больше не социальное положение, а состояние души. Это крестьянин, живущий чуть выше грани абсолютной нищеты, смирившийся со своим положением, ничего не требующий, ни на что не надеющийся и продолжающий род по мере возможности - всеми силами пытаясь отхватить от жизни маленький кусочек чего угодно - в рамках того, что ему положено отхватить. В теории Гумилева они названы "гармоничными людьми", чей запас "пассионарности" равен инстинкту самосохранения. У него же встречается понятие гомеостаза - состояния этноса в равновесии с окружающей (природной) средой. В общем принимая теорию этногенеза, а, равно, понятие гомеостаза, очень тяжело поверить в "пассионарность" - тем более вызванную неведомыми мутациями. Тем более, противопоставлять тягу к расширению жизненного пространства инстинкту самосохранения несерьезно - это однонаправленные инстинкты, это фактически один инстинкт, и у качественных людей все инстинкты в норме. Убрать "пассионарность" - без лишней карты гумилевский домик не рассыплется. Но заменить ее на качественность - как результат правильного, свободного естественного отбора, равно имеющую следствием тягу к расширению ареала, или, социального жизненного пространства - почти все встает на место.

Люди рождаются качественными, гомеостатичными и больными. По доминирующей группе нация себя и ведет - сама она только собрание моментов. За вероятностными исключениями от свободного союза людей, по любви рождаются люди качественные, а в силу затрудненности реализации этой задачи - из-за сословных, социальных, традиционных вопросов - рождаются гомеостатичные или больные. В деревнях, а тем более в бедных деревнях, потонувших в предрассудках и договорных браках, в борьбе за выживание, при бегстве почти всех умудрившихся родиться сильными и смелыми, качеству взяться неоткуда. Так и появляются ареалы пеонов и им подобных персонажей. Они - в гомеостазе, они в равновесии с природной средой, они выживают. Конечно, и их можно довести до восстания, но при этом нужно потерять остатки не только совести, но и мозгов.

Россия - равно все пеонские страны - страна не демократии. При всеобщих выборах победят кандидаты, стоящие в биологическом смысле ближе к пеонам. В результате будет проводиться пеонская политика, не нуждающаяся в прогрессе. Корпоратисты пеонам как элемент вырождающийся и биологически уступающий психологически ближе, чем здоровые силы общества.

По теории вероятности у пеонов рождаются дети качеством выше родителей. Но это уже не пеоны. Это прогресс, первая ступень прогресса, ведущая к переделам жизненного пространства.