Заговор справедливых. Очерки

Проклинай не проклинай, отвергай не отвергай, но этот строй утверждается независимо от воли и желания людей. Точно так же, как в животном мире один вид приходит на смену другому, так и в истории одна ступень сменяет другую. Это естественный исторический процесс.

Однако и капитализм устаревает, он становится препятствием движению общества вперед. Но в отличие от природы, где ихтиозавры и мамонты сами по себе стихийно вымерли и сменились другими, более приспособленными к новому климату животными, в обществе смена не происходит стихийно. Сам по себе ни один строй не исчезает и не отмирает. Так и капитализм автоматически не исчезает.

Основа капитализма – частная собственность – охраняется и сберегается всей силой буржуазного государства. Все подчинено тому, чтобы удержать ее в неприкосновенности.

Законы предусматривают тяжелейшие наказания за нарушение права собственности. Армия готова в любую минуту подавить любое народное выступление против несправедливости. Полиция не столько поддерживает общий порядок, сколько стремится выявить всех противников частной собственности. В школе на уроках и в церкви на проповеди детям и взрослым внушают, что частная собственность священна и неприкосновенна.

Маркс и Энгельс впервые показали, что, прежде чем заниматься науками и искусством, раньше чем думать о самых возвышенных вещах и создавать самые глубокие и верные теории, люди должны пить, есть, одеваться, чувствовать крышу над головой.

Но, для того чтобы иметь еду и жилище, они должны все это производить. Производить ежедневным и ежечасным, изнурительным, монотонным трудом, изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год, из века в век.

Возникали и гибли империи, уходили в пески целые цивилизации, сменялись династии, истреблялись целые народы, а жизнь человеческая продолжалась. Почему?

Она продолжалась именно потому, что не отрывался пахарь от плуга, гончар от своего ящика с глиной, строитель от камней и бревен.

Труд людей, производство не только пищи и одежды но, прежде всего, орудий труда – вот что составляет основу жизни общества.

Не вера в спасителя и надежда на чудо, а точный научный расчет позволил сделать это открытие.

Действительно, если основу всей жизни общества составляет производство, – значит, главной силой общества являются те люди, которые это производство осуществляют. Ведь производство – это же не только машины, и груды металла, и кипы хлопка. Весь этот разнообразный мир станков, механизмов, аппаратов, складов, подъездных путей, портов без людей мертв. Труд оживляет его.

В условиях капитализма такой главной силой является класс наемных рабочих. По мере развития, усложнения производства этот класс непрерывно растет, становится все более квалифицированным, организованным. Без рабочих нет производства, нет и капитализма. Сами капиталисты существуют, пока требуются рабочие. И никуда от этого не уйти. Крестьяне разоряются, среди них, в свою очередь, образуются маленькие и средние капиталисты-фермеры и сельскохозяйственные рабочие. Ремесленники и мелкие торговцы также разоряются: они не выдерживают соревнования с фабриками и универмагами.

А рабочий класс остается, так как это класс особый. Он не имеет частной собственности на средства производства. Этим он отличается от крестьянина с его клочком земли, плугом, лошадью или трактором, от ремесленника с его верстаком или лавкой.

У рабочего есть личная собственность, то есть костюм, стол, кровать. Но эта собственность не может быть средством существования. Главного – машин, зданий, сырья, транспорта – рабочий класс не имеет. Это принадлежит капиталисту. Поэтому рабочему нечего терять, в отличие от крестьянина и ремесленника. Те борются против помещиков, против царской или королевской власти, но и держатся за свою собственность. Они стремятся быть хоть бы маленькими, но хозяевами. Рабочий же идет в революции до конца. Он не держится и не цепляется за частную собственность. Он свободен от нее. Ему легче сказать великие слова «наше», «общее».

Рабочий класс отличается от всех других трудящихся классов и тем, что он работает коллективно. Фермер, ремесленник, торговец обособлены – на своем участке, в своей мастерской. Между ними конкуренция: фермер Джон боится, что фермер Смит продаст огурцы дороже на десять центов, он ненавидит этого пройдоху Смита. Еще больше оснований для вражды у портного Марсье к портному Дювалье – тот переманивает клиентов. Каждый борется за жизнь в одиночку.

Другое дело – пролетарии, рабочие. Они собраны тысячными массами и на больших предприятиях, организованы самим производством. Не обособленность и взаимная конкуренция, а великое чувство коллективизма и товарищества рождается среди этого класса. Рабочие – и только они – способны к организованной борьбе против капиталистов и государственной власти. Если прекратит шить портной Марсье, этого никто не заметит. Но если встанет завод и десять заводов, остановятся поезда и застынут у причалов неразгруженные суда, прекратится подача тока и газа, то этот грозный голос рабочего класса услышит вся страна.