Читаем Заговоры донской целительницы на удачу, защиту от невзгод, порчи и сглаза полностью

В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, советы и помышления моя, дела моя и вся тела и души моея движения. Вход и исход мой, веру и жительство мое, течение и кончину живота моего, день и час издыхания моего, преставление мое, упокоение души и тела моего. Ты же, о Премилосерде Боже, всего мира грехами непреодолеваемая Благосте, незлобиве, Господи, мене, паче всех человеков грешнейшаго, приими в руце защищения Твоего и избави от всякаго зла, очисти многое множество беззаконий моих, подаждь исправление злому и окаянному моему житию и от грядущих грехопадений лютых всегда восхищай мя, да ни в чемже когда прогневаю Твое человеколюбие, имже покрывай немощь мою от бесов, страстей и злых человеков. Врагом видимым и невидимым запрети, руководствуя мя спасенным путем, доведи к Тебе, пристанищу моему и желаний моих краю. Даруй ми кончину христианску, непостыдну, мирну, от воздушных духов злобы соблюди, на Страшном Твоем Суде милостив рабу Твоему буди и причти мя одесную благословенным Твоим овцам, да с ними Тебе, Творца моего, славлю вовеки. Аминь.

Что нужно делать, чтобы заговор сработал

Заговоры, опубликованные в этой книге, взяты из рукописных тетрадей Оксиньи Калитвиной, которая была знахаркой, целительницей и хранительницей знания о Казачьем Спасе. В этих тетрадях она записала и обобщила знания, которые передавались в ее роду из поколения в поколение. И вот уже более 100 лет эти записи хранятся в семье казаков Калитвиных, живущих в низовьях Дона. Мне посчастливилось познакомиться с этими людьми и стать ученицей Домны Федоровны Калитвиной, которая, как и ее бабушка Оксинья, занимается целительством и знахарством. Она и показала мне эти тетради, и с ее позволения я публикую их в этой книге. Все содержащиеся здесь заговоры – подлинные и испытанные не одним поколением знахарей. Любой из этих заговоров может помочь вам. Но только при одном условии. Это условие – вера. Если вы не поверите в силу заговора, то он не «раскроется», и энергия слов так и останется спящей. Только вера может разбудить эту энергию. В одной «ученой» книжке некто писал, что принцип действия заговоров похож на аутотренинг – то есть человек внушает себе что-то, и потом происходит все так, как он и ожидает. Это неправда. Заговор имеет совершенно другую природу. Если бы сила заговора была бы только во внушении, то ни исцеление, ни оберег с его помощью были бы невозможны. Допустим, человек, читающий заговор для оберега самого себя, действительно может настроиться на то, чтобы избежать опасности. Ну, а если он хочет охранить другого человека, который, к тому же, находится на расстоянии? Или свое имущество? Нельзя же внушить ворам, чтобы они не влезали в дом! Заговор опирается на силу слов, расположенных в определенном порядке. Когда вы произносите их вслух или мысленно, слова производят вибрацию, которая складывается в энергетическое поле. Но это поле может быть напряженным – и тогда заговор работает, а может быть спокойным – в этом случае ничего не произойдет. Нужное напряжение, нужную силу дает только вера. Помните об этом.

Как заставить себя поверить в силу заговора? Насильственным путем этого достичь невозможно. Вера рождается сама по себе, изнутри, из духовного опыта. Стоит вам почувствовать силу заговора – и вера появится незамедлительно. Как почувствовать эту силу? Вчитываясь, вдумываясь в слова заговора, представляя себе образы, изучая сюжеты, которые использованы в нем. Во многих заговорах есть цитаты из Библии, Евангелия, житий святых. Возьмите Евангелие, прочитайте то место, откуда взята та или иная фраза; прочитайте житие святого, имя которого упоминается в заговоре. И так, постепенно, вы начнете понимать – сначала умом, а затем сердцем – почему этот заговор имеет такую силу. Как только вы это поймете, к вам придет вера. А с верой будет работать любой заговор.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука