Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 18

Молодые, малоопытные мастера довольно часто спрашивают меня в своих письмах и по телефону, уместно ли идти к другому мастеру на поклон и когда это нужно сделать, если обычный конфликт перерастает в смертельную вражду.

В своих предыдущих книгах я объясняла, что означает на языке мастера слово «поклон»; раз мы заговорили о конфликте и о затяжной войне мастера против мастера, то я еще раз вам о нем расскажу.

Предположим, что одна женщина, которую условно назовем Ирина, пришла на прием к мастеру, скажем к Татьяне, и стала жаловаться, что у нее есть соперница – Нина. Соперница эта угрожает навести на весь род Ирины порчу на погибель. И действительно, Ирина в последнее время начала резко терять здоровье. Ирина просит у мастера Татьяны помощи и защиты. Мастер соглашается и снимает с Ирины порчу, которую на нее навела мастер Евгения, нанятая Ниной.

Вам, конечно, известно, что когда снимают порчу, то сразу делают так называемую обратку на того, кто сделал эту порчу. То есть, как только Татьяна сняла порчу с Иры и поставила обратку, Евгения, которая наводила эту порчу, заболевает, получая обратно всю свою негативную энергию. Естественно, Евгения тут же скинет с себя хворь и отправит ее обратно, мастеру Татьяне.

Таким образом, два мастера перекидывают друг на друга порчу, делая обратку. Каждый мастер втайне надеется, что другой уступит и пере станет помогать своей клиентке, но этот путь – самый простой.

Если же борьба затягивается и никто не хочет уступить, то мастера переходят к другим обрядам, и тут уже все зависит от опыта и искусства каждого мастера.

Редко, но бывает, что два враждующих мастера, чтобы одолеть противника, начинают применять жесткие, опасные приемы нападения и обороны.

Не секрет, бывает и так, что в итоге один из мастеров не только сильно заболевает, но и умирает, не успев отразить удар (обратку) соперника или не зная, как следует правильно это сделать.

С давних пор существовал негласный закон, что если один из мастеров решается на переговоры, другими словами, идет на поклон к тому, с кем у него идет война, то тот, к кому приходят на поклон, обязан принять пришедшего мастера спокойно, выказать ему уважение и ни в коем случае не оскорблять.

Мне не раз приходилось наблюдать подобные переговоры, и я никогда не видела, чтобы моя бабушка разговаривала с пришедшими к ней мастерами свысока, издевалась над ними или ругала их.

Впоследствии ей приходилось примирять мастеров и разбирать их споры.

То, о чем рассказала в своем письме Варвара Сергеевна, как раз и говорит о ситуации, когда пришедшего на поклон мастера как-то унизили или оскорбили. В результате мастер, пришедшая на поклон к Варвариной бабушке, решила отомстить за поруганную честь своего рода, поскольку каждый наследный знахарь представляет в своем лице весь свой род от первого колена до последнего.

Никогда нельзя оскорблять ведуна – он это воспримет как покушение на честь всего своего рода.

Теперь о том, как можно снять заклятие, сделанное на «хлебальную» ложку (так выражалась моя бабушка).

Это заклятие имеет одно коварное свойство: оно срабатывает через какой-то промежуток времени, и в том роду, на который была наведена порча, кто-то обязательно тонет.

Чтобы прервать действие заклятия, нужно старшему в роду взять левой рукой за горло черную курицу. В правую руку он должен взять столовую («хлебальную») ложку и, черпая ею воду из ведра, вливать ее в горло курицы до тех пор, пока та не околеет, захлебнувшись. Когда бабушка обучала меня своему искусству, мне приходилось видеть, как проводят этот обряд. Я советую связать курице лапы, чтобы она не оцарапала вас. Как только курица сдохнет, нужно сказать:

Душу куриную в ложке утопила,
А души (такого-то рода) от хлебала освободила.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Курицу потом отдайте собакам. После этого в вашем роду уже не будет утопленников.

* * *

Из письма: