Человек возвысился над животными, стал царем природы, потому что именно человек способен на эксперимент. Животные осуществляют свою жизнедеятельность в соответствии с заданной программой — инстинктом. Человек всегда мог адекватно перестраивать свою деятельность, ориентируясь на вызовы времени. Животные не способны существенным образом изменять среду обитания. Если среда изменяется, то они лишь приспосабливаются под нее, а если приспособиться не могут, то вымирают. Последнее происходит гораздо чаще. Менее одного процента биологических видов, когда-либо созданных природой, к которым относится и человек, живут поныне. Остальные не смогли ответить на вызов эпохи и поэтому вымерли. Очень не хочется повторять их судьбу.
Выводы (Вместо заключения)
Богатства так же, как навоз,
воняют, когда они в куче;
когда же они разбросаны — удобряют землю.
Л. Н. Толстой
Возможно, ряд наших оценок оказались чересчур резкими, что обусловлено «кричащим» характером рассматриваемых нами вопросов. Часто ситуация складывается таким образом, что не до заумных философских рассуждений. Когда горит дом, не стоит соревноваться в том, кто изящнее в умеренных выражениях опишет пожар, надо тушить. Особенно если все мы находимся в этом горящем доме.
Конечно, вряд ли найдется здравомыслящий человек, который будет отрицать существование духовной деградации в современном мире. Однако после признания очевидного, как правило, следуют рассуждения о красивых машинах и многофункциональных компьютерах: неужели при таком материальном благосостоянии может погибнуть цивилизация?
На этот вопрос окончательный ответ дает сама история.
Мы живем в переломную историческую эпоху, подобной которой ни разу не было в обозримой истории человечества. Мы живем в эпоху, когда решается будущее всего человечества, может быть, на миллионы лет вперед. Мы живем в эпоху, когда определяется направление эволюции человека как биологического вида. И
Литература
1. Адамчик М. В. 50 версий гибели человечества: 50 фактов, способных изменить наш мир. Мн., 2006.
2. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. Изд. 2-е., пер. и доп. М., 1998.
3. Антонян Ю. М., Еникеев М. И., Эминов В. Е. Психология преступника и расследования преступлений. М., 1996.
4. Аристотель. Афинская полития. Л., 1936.
5. Ашин Г. К. Курс элитологии. М., 1999.
6. Бережной Н. М. Человек и его потребности. // Под ред. Диденко В. Д. М., 2000.
7. Берестенко М. К. Отвяжись, плохая жизнь! Привяжись, хорошая! М., 2006.
8. Бодрийяр Ж. Общество потребления. М., 2006.
9. Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М., 2004.
10. Вальверде К. Философская антропология. М., 2000.
11. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
12. Всемирная история: учебник для вузов / Под ред. Поляка Г.Б., Марковой А. Н. М., 1997.
13. Генон Р. Кризис современного мира. М., 2004.
14. Годин. Ю. Ф. Россия и Белоруссия на пути к единению. М., 2001.
15. Грачев М. Н., Мадатов А. С. Демократия: методология исследования, анализ перспектив. М., 2004.
16. Джон де Граф и др. Потреблятство: болезнь, угрожающая миру.. М., 2003.
17. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социальная антропология: Учебник. М., 2005.
18. Дональд М. Основы социологии и политологии. М., 2001.
19. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996.
20. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М., 1977.
21. Зеркин Д. П. Основы политологии. Ростов н/Д., 1996.
22. Зорина З. А., Полетаева И. И. Зоопсихология. Элементарное мышление животных. М., 2001.
23. Ивин А. А. Искусство правильно мыслить. М., 1990.