Закат человечества

Шоумены, спортсмены и бизнесмены получают в тысячи раз больше, чем простые труженики, тем самым общество показывает каждому индивиду, кого оно больше всего ценит. Если в обществе почетны космонавты, то мальчики хотят стать космонавтами, стараются подражать им, воспитывают в себе соответствующие качества личности. Если пределом мечтаний служит Абрамович, то мальчики хотят стать «абрамовичами». И никакими преподаваниями «основ православной культуры» ничего не изменить.

Профессия космонавта для современной молодежи перестает быть престижной, заявил журналистам на космодроме Байконур начальник летно-испытательного отдела ракетно-космической корпорации (РКК) «Энергия» Павел Виноградов. Если в 1985–1988 годах РКК «Энергия» в год рассматривалось по несколько сотен заявлений от кандидатов в отряд космонавтов, то сейчас число желающих составляет в год 20–30 человек». По словам Виноградова, падение престижа профессии космонавта в обществе во многом связано с низким уровнем материального вознаграждения труда космонавта, которые получают зарплату 20– 30 тыс. рублей[407].

* * *

В следующей главе мы рассмотрим другие причины вырождения человека, но все они лишь дополняют основную — капитализм.

Глава IV. Другие причины кризиса

§1. Объективные причины вырождения

Водородная бомба: изобретение,

позволяющее покончить со всеми изобретениями.

Неизвестный автор

Является ли удобность причиной обесчеловечивания?

Существует мнение, согласно которому деньги стали эквивалентом всего и вся благодаря удобности. Человек должен стремиться к удобности, которая, в свою очередь, ведет к всепоглощающей роли денег. Другие, напротив, заявляют, что удобность — вообще враг человечества, и надо отказываться от всего, что удобно, отказываться от денег, мирских забот и т. д., и только так можно достичь совершенства. Оба подхода являются ограниченными и неверными.

Конечно, удобнее все привести к единому мерилу, но удобно также быть сумасшедшим, т. к. многие из них вечно довольны окружающей действительностью. Вообще, чем примитивнее, тем, чаще всего, удобнее. Поэтому тяга к удобности часто таит в себе опасность скатывания в пропасть безликого, серого примитивизма.

Но удобность может играть и положительную роль. Удобность может освобождать нас от решения примитивных задач для того, чтобы выделять силы, время и другие ресурсы для нашего возвышения и совершенствования. Удобность не должна примитивизировать нас с помощью упрощения всего великого. Изобразим сказанное об удобности на примере.

Человек может покорить высокую гору двумя способами. Способ первый. Разработать план восхождения, использовать специальное снаряжение, наконец, использовать свои навыки и опыт, а также опыт других покорителей. Способ второй. Разнести гору бомбой, и на ее пепелище устроить пикник.

В принципе, и первый, и второй способы привели к необходимому результату. Но в результате первого способа человек совершенствовал свои навыки и опыт, у него появились мысли по совершенствованию снаряжения и планов восхождения. Теперь он готов к покорению более трудных вершин. В результате второго способа человек ничего не совершенствовал и к тому же уничтожил гору. И подобные «покорения» приведут к тому, что нас будет окружать пейзаж, представляющий собой груды камней.

В первом случае удобность играет положительную роль. Благодаря удобности, в роли которой выступают план, снаряжение, опыт, навыки, — человек совершенствуется. И именно такую роль преимущественно играла удобность на протяжении всей истории человека, и именно — такая роль удобности позволяла ему совершенствоваться.

Во втором случае удобность не только ничего не добавляет к опыту, мировоззрению, навыкам человека, но к тому же уничтожает горы, превращая мир в безликую серость. И именно такая роль удобности становится доминирующей.

Поэтому удобность сама по себе не положительна и не отрицательна, тот или иной оттенок она приобретает в зависимости от того, кто и для чего ее использует.

Неконтролируемое развитие науки