Читаем Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Том 2 полностью

590 А также первые, пусть проводившиеся еще в малых масштабах, опыты применения подводных лодок, пулеметов и магазинных винтовок. — 448.

591 Карфаген должен быть разрушен (лат.). Победитель при ЗамеПублий Корнелий Сципион Африканский Старший. — 449.

592 Где римские войска (под командованием Луция Корнелия Сципиона, брата только что упомянутого Сципиона) и их союзники разбили в 190 г. армию царя Антиоха III. — 449.

593 Здесь — в изначальном смысле, как пост командующего войсками (им и являлся консул). См.: Плутарх. Гай Марий 12. — 450.

594 Букв. покровительствуемые (араб). После мусульманских завоеваний так стали называть неарабское население покоренных областей. См.: Ислам. Энциклопедический словарь. С. 161 (статья «Маула»). 451.

586

595 См. там же. С. 15, 81, 214–215 (специальной статьи о хариджитах нет, см. статьи об их основных ответвлениях — азракитах, ибадитах и суфритах). — 452.

"" См. там же. С. 283. — 452.

597 Эпизод относится к декабрю 814 г. См.: Успенский Ф. И. История Византийской империи. VI–IX вв. М., 1996. С. 736–737. — 452.

598 См.: Ислам. Энциклопедический словарь. С. 132–133. — 453.

599 Али ибн Мухаммед ал-Баркуи; в отечественной литературе это восстание называют восстанием «зинджей» (невольников). — 453.

600 В отечественной литературе — Македонская династия, последним годом правления которой считают 1056 г. О том, чтобы упоминаемый в следующем предложении Иоанн Цимисхий носил прозвище Кюр Зан, ничего отыскать не удалось. Само слово «Цимисхий» уже есть прозвище, происходящее, возможно, от арм. cmusk — «туфелька» (Дашков С Б. Императоры Византии. М., 1996. С. 190). — 454.

6 Георгий Маниак, талантливый византийский военачальник, в 1042 г. едва не преуспел в отвоевании у арабов Сицилии. Утверждают, что он был отозван в Константинополь и казнен по подозрению в намерении захватить трон. — ^54.

602 Русский перевод «Речений Ипусера» см.: Хрестоматия по истории Древнего Востока. Часть первая. М., 1980. С. 42–53. — 455.

«консул без коллеги» и «постоянный диктатор» (лат.). Революционность в том, что консул без коллеги для римлянина — это противоречие в определении: их должно быть двое уже по самому смыслу слова, что связано также и с государственной религиозной практикой. Поэтому, когда консул умирал или погибал, ему на смену в кратчайший возможный срок избирался другой. Диктатор не может быть постоянным, потому что в классический период диктатором назначал консул или военный трибун с консульской властью на срок не более 6 месяцев. Первым диктатором без оговоренного срока стал в 82 г. Сулла. Цезарь в 47 г. сделался пожизненным диктатором. — 456.

604 «Республика- ничто, одно только название, ни тела, ни вида» (лат.). — 459.

…как этим миром- тот принцепс. Бог (лат.). Цитата из сочинения Макробия, являющегося комментарием к «Сну Сципиона» — части книги VI только что упоминавшегося сочинения Цицерона «О государстве», дошедшего лишь частично. — 462.

606 «Юлий Цезарь». Акт I, сцена 2: Let me have men about me that are fat; Sleek-headed men and such as sleep o' nights: Yond Cassius has a lean and hungry look; He thinks too much: such men are dangerous. (Желаю видеть рядом только толстых, Причесанных и спящих по ночам. А Кассий тощ, глаза его горят; Он много думает, такой опасен.) — 463.

607 Менее (Мина, ок. 3000) — легендарный царь, с которого начинаются списки фараонов, ему приписывается объединение Египта. Рамсес II (XIX династия) царствовал ок. 1290–1224 гг. до Р. X. — 464. 60 война; orlog — «война» и на современном голландском. — 466. 609 Люди, а не меры (англ.). Перевернутая цитата из комедии О. Гольдсмига «Добряк» (1768), во втором действии которой Лофти

587

говорит: «Measures not men» («Меры, а не люди»). Слова эти в оригинальной форме обыкновенно понимают как апологию посредственности и безответственности. — 467.

6 0 «Афоризмы и размышления» (Goethes Werke in zwolf Banden. Berlin und Weimar. Bd. 7. S. 464). — 469.

611 Т. е. на Венском конгрессе в 1814–1815 гг. -473.

612 В 56 г. — 473.

613 Имеются в виду гвельфы и гибеллины. Ср. прим. 218. — 476.

614 «Государь», 1532 г. — 476.

615 Об остатке в смысле О. Шпенглера см. выше, с. 346. — 478.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука