Закат Гейропы и России

Хэммонд не прав в том, что все его суждения основываются скорее не на религиозных, а на расово-этнических наблюдениях. Другими словами, он судит о мусульманах, основываясь на европейском опыте (на тех расах и этносах, с которыми позиционируют мусульманство в Европе) и на собственных наблюдениях за свой 23-летний миссионерский период в таких странах, как Судан, Ангола и Мозамбик. Но мировая ума (мусульманское общество) – далеко не однородна. Мы уже приводили в пример мирное многовековое сосуществование православных людей и поволжских мусульман в России. Православные, мусульмане, атеисты – живут бок о бок, никого не заставляют платить «джизью (подушную подать с иноверцев (зимми) в мусульманских государствах Среднего Востока), никто слыхом не слыхивал о каких-то «процентных формулах», шариатских патрулях и т. д. Это доказательство из мирного сосуществования. А теперь извольте – из «не мирного».

«Тяп-Ляп», «Хади-Такташ», «Жилка», «Квартал», «Кинопленка», «Двадцатьдевятники», «Перваки», «Чайники»… Не правда ли, странный и на первый взгляд даже какой-то детский список названий, словно из журнала «Мурзилка». Между тем это названия молодежных банд, преступных группировок и целых криминальных империй, наводивших в Казани страх с 70-х по 2000-й год. Если посмотреть историю этих ОПГ, то каждая из них держала какой-то свой район или квартал и беспощадно воевала с «соседями». И в каждой группировке бок о бок сражался в криминальных войнах один «интернационал» против другого. И в советские времена, когда религиозность не поощрялась, и в «лихие 90-е», когда выставлять свою религиозность напоказ стало модным, а в страну хлынули разномастные «духовные учителя» от мунистов до ваххабитов: православные, атеисты и мусульмане из этих группировок воевали друг за друга против таких же православных, атеистов и мусульман. Никто не делился по вероисповеданию и национальности – ценна была лишь принадлежность к своему преступному клану. Но что наиболее важно: изучая историю этих банд, можно увидеть интереснейший факт. Всем понятно, что в криминальных войнах погибали не только «рядовые пехотинцы». А уж в «казанских войнах» главарей банд судьба косила одного за другим. А также кто-то может подумать, что банда-то пусть по составу и была «интернациональная», но костяк и лидеры были «одной крови и веры». Как нередко сегодня можно видеть в России, где в кавказских (особенно в чеченских) ОПГ где-то там, «на подхвате», бегают «шестерки» и «шныри», не имеющие к Кавказу никакого отношения и которых никогда и близко не подпустят «к трону». Так вот – в истории казанских банд полно фактов, когда на место убитого главаря славянина, приходил его соратник татарин, после гибели, в свою очередь, которого главарем становился еще один славянин и наоборот. То есть это был настоящий, без кавычек, равноправный интернационал, пусть и в неблаговидном деле. Как хотите, но вышеприведенный пример является, на мой взгляд, неопровержимым доказательством того, что безапелляционная теория доктора Хэммонда верна не полностью. Тем паче, что в примере речь шла вовсе не о самых законопослушных гражданах мусульманского вероисповедания, не о каких-то специально подобранных безобидных «ботаниках», а о самых что ни на есть настоящих бандитах!

Но что поделать? Мир «толерантности» устроен так, чтобы и доктор Хэммонд, и рядовые европейцы, и американцы сталкивались прежде всего с представителями агрессивного, воинствующего, этнически и расово чуждого псевдоислама. И в этом случае – все сходится. Когда процентное отношение таких представителей превышает критическую массу, тяжко приходится не только миролюбивым законопослушным гражданам. Тюрьма, как известно, – срез общества…

Портал «Православие»: