Заколдованная Русь. Древняя страна магов

И когда стало отчётливо ясно, что в наших исследованиях мы должны делать упор именно на энергетическую мощь связки Сварог-Портал, кто-то из наших учёных высказал смелое предположение. А нет ли здесь связи с мифом о богине Кали? Это древнеиндийская богиня, причём даже не индийского, а доиндийского периода возникновения. Здесь проявлена аналогия с древнегреческими олимпийскими богами Гефестом, Афродитой, Гермесом и Гераклом, которые старше самого греческого Олимпа, но они всё равно включены в греческий пантеон богов. Имя богини Кали удивительным образом созвучно названию Калин (Калинов) мост и самому слову «калённый» или «раскалённый» металл (об этом уже шла речь).

Но мы сейчас говорим не о созвучии, а о самой функции богини Кали. Её имя индусы трактуют как «чёрная». Хотя, скорее всего, это заимствованное название. Она отождествляется с крайне грозным, взрывным и губительным проявлением воли Всевышнего. Кроме того, Кали (как жена Шивы) является проявлением его божественной энергии, несущей мощнейший творческий заряд, силу Творца. И в этой энергии ей отведена роль грозного, разрушительного начала.

Казалось бы, как мы можем соединить индийскую богиню Кали с тем, что нам удалось открыть в Крыму? И здесь вновь мы приходим к осознанию металлургического процесса, как к действу, которое несёт на себе проявление как на материальном уровне, так и на уровне духа и тонких энергий.

Любой металл после остывания меняет цвет, и из огненного или красного становится тёмным (это не касается лишь золота) или даже чёрным. Остывая, падает и его температура от 1500 градусов до обычной. Падает и энергия, источаемая огненным металлом. Она как бы кристаллизуется внутри, консервируя свою силу для следующего всплеска, который возможен при повторной его плавке. Не этот ли процесс послужил основанием для появления мифологических сюжетов, связанных с богиней Кали (к примеру, образно с её чёрными волосами)? По крайней мере, её пробуждение из небытия (расплавление, раскаление металла) способно привести в движение огненный поток, что способствует запуску тех глобальных процессов, которые часто называются судьбоносными или переломными в истории человеческой цивилизации.

Наверное, моя версия с богиней Кали требует углубления и более точного разъяснения. Я сам это прекрасно понимаю. Вместе с тем я вижу перед собой настоящую пропасть, доверху заполненную древними знаниями. Нужно много времени и сил, чтобы попытаться в них разобраться хотя бы приблизительно. А их у меня, увы, нет…

Но один важный вывод я для себя сделал. Если для данного места так важно, чтобы здесь постоянно приумножалась энергия (пусть и для работы Портала), значит, выбрано оно было здесь не случайно. Очевидно, существовал первоисточник для её постоянного возобновления. Возможно, он был природного, возможно божественного (что почти одно и то же) происхождения. Но когда он стал иссякать, либо просто его мощности стало не хватать, потребовалось внедрить рукотворную подпитку в виде Свароги, которая и обеспечила устойчивую работу Портала.

Невольно мне пришёл в голову перевод с татарского названия села Биюк-Узенбаш – большая «голова» источника. Вначале я трактовал его как гидротопоним, связанный с тем, что здесь сливаются три реки: Бельбек, Манаготра и Гремяч-река – в единое озеро (до наших дней не сохранившееся), а из того, как из источника, уже течёт полноводный Бельбек.

Но теперь мне кажется, что на самом-то деле гидр топоним – это естественная маскировка. В действительности, речь идёт о совсем другом источнике, очень и очень древнем, который к воде никакого отношения не имел. Догадывались ли люди, дававшие название современному селу, о его существовании? Об этом можно лишь строить предположения. Скорее всего, кто-то сверху, с небесных сфер, внушил им, что назвать надо так, а не иначе. И люди, сообразуясь с собственными представлениями, подчинились небесной воле.

Ещё раньше в своих исследованиях села Коккозы (оно недалеко от Биюк-Узенбаша) и горного массива-останца, куда входили вершины Богатырь, Курушлюк и Сотера, я пришёл к выводу, что данная местность стала решающим фактором появления мифа о греческом Олимпе. Сейчас, после исследования Биюк-Узенбаша и сделанных нами открытий, я лишь утвердился в собственной первоначальной догадке, получив для этого уйму дополнительных фактов.

Именно тогда храм Спаса, находящийся на этом горном массиве, и покоящийся там гигантский магический кристалл (в виде духовной конструкции), мы определили как центральную точку Портала. А Биюк-Узенбаш оказался как бы на периферии данной системы. Но теперь я отчетливо вижу, что связь здесь совершенно иная. Биюк-Узенбаш (с его золотым стержнем) играет роль генератора, а храм Спаса (с его магическим кристаллом) является главным движетелем. Первый из них – Сварга, а второй – Портал. Поодиночке существовать (то есть функционировать) они не могут. Сила их – в единстве, как у близнецов-Диоскуров.