Закон Божий. Введение в Православное христианство

Но кроме явного идолопоклонства Заповедь эта запрещает поклонение своим страстям – греховным привычкам, замещающим для многих Господа Бога.

Это и чревоугодие, когда человек живет для того, чтобы есть. Для таких, по слову апостола: «Их бог – чрево» (Фил. 3, 19).

Это и сребролюбие – привязанность к деньгам, утверждающая, что деньги могут все.

Это и пьянство и наркомания, заставляющие человека служить вместо Творца твари во вред себе и окружающим.

Это, наконец, крупнейшие преступления человека – тщеславие (желание временной славы) и гордость. Последнюю часто называют чувством собственного достоинства, но стоит помнить слова Писания: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петр. 5, 5).

Чтобы не впасть в эти грехи, надо исполнять добродетели. Чревоугодие побеждать воздержанием и постом, сребролюбие – нестяжательностью (внутренней независимостью от материальных благ) и щедростью, а гордость и тщеславие – смиренномудрием.

Часто спрашивают: не нарушают ли православные этой Заповеди, почитая святые иконы? Ответом будет твердое «нет!». Ведь мы не считаем иконы богами, не воздаем им божеских почестей и не ждем от них спасения. Почитая их, мы воздаем честь тем, кто на них изображен, стараясь подражать их добродетелям. Почитание икон установлено Самим Богом еще в Ветхом Завете, в той самой Книге Исход, где приведены и десять Заповедей. Господь повелел сделать на Ковчеге Завета чеканные изображения Херувимов (Исх. 25, 18), а также вышить Херувимов на завесе перед Ковчегом (Исх. 26, 31). Перед ними положено было возжигать лампады (Исх. 27, 21), воскурять ладан (Исх. 30, 6-7) и совершать поклонение (Нав. 7, 6). Именно так и почитают иконы в Церкви по сей день.

Третья Заповедь

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Этими словами Бог требует, чтобы мы с благоговением произносили Его святое Имя, эту словесную икону Творца, наполненную благодатными силами. Как не остались без наказания те, кто рубил иконы после революции (в каждой деревне расскажут, какие страшные кары пали на разорителей храмов – и пожары, и сумасшествия, и внезапные смерти), так наказаны будут и те, кто небрежно, а тем более с хулой произносит имя Создателя.

Богохульники и кощунники (те, кто издевается над святынями и словами Священного Писания) понесут свое наказание. Из истории мы знаем, что у еретика Нестория, похулившего Богородицу, сгнил язык, богоборец Энгельс умер от рака гортани, «сверхчеловек» Ницше сошел с ума и умер в больнице.

Но также нарушают эту Заповедь и те, кто божится, то есть произносит святейшее Имя в пустых разговорах, и тем более в постыдных анекдотах, и те, кто ропщет на Бога и Его Промысл, и те, кто невнимательно молится, думая во время беседы с Богом о постороннем.

И наконец, грешат против нее клятвопреступники, нарушители обетов, данных Богу, и клянущиеся ложно. Все эти дела неугодны Создателю.

Четвертая Заповедь

Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Бог повелевает честно трудиться во славу Его шесть дней, а седьмой день посвящать Создателю. В Ветхом Завете таким особым днем Божиим была суббота, в которую верующие вспоминали о неделе Творения и об избавлении евреев из египетского рабства. И сейчас мы продолжаем почитать субботу, хотя и не так, как в древности, ибо Христос освободил нас от буквального исполнения ветхозаветных законов. В этот день Церковь всегда совершает Таинство Святого Причастия, в этот день запрещается строгий пост (как и в воскресенье), в храмах отменяются земные поклоны.