Закон Божий. Введение в Православное христианство

Победа христианства над язычеством

Как уже говорилось, последнее из десяти гонений было самым страшным, но это была уже последняя попытка умиравшего язычества искоренить Откровение Божие. Диавол со всеми слугами оказался разгромленным, и христианство стало господствующей религией.

Произошло это так. Западной частью Римской империи управляли два цезаря – Константин в Галлии и Британии, и Максенций в Италии. Константин уже не верил во многих богов, а Максенций был яростным язычником, гонителем христиан, и при этом отличался тираническим образом правления. Римский сенат пригласил на трон Рима Константина, и тот отправился в поход. Перед решающей битвой Максенций всю ночь призывал демонов, приносил им множество жертв (в том числе и человеческих), а Константин был в замешательстве. Он не знал, кого из богов призвать на помощь. Ведь армия его была намного меньше армии противника. Тогда Константин обратился с молитвой к Единому Богу, чтобы Он Сам помог ему. И вот накануне битвы, в полдень, он вместе со многими офицерами увидел на небе Крест, сияющей ярче солнца, с надписью: «Сим победиши».

Пораженный видением, Константин впал в глубокий сон. В сонном видении ему явился Христос, показавший знак Креста и повелевший сделать его изображение на всех знаменах войска. Господь обещал дать Константину победу не только над Максенцием, но и над всеми врагами. Пробудившись, Константин повелел поднять над войсками победное знамя Креста, изобразить его на шлемах, щитах и знаменах.

28 октября 312 года войска Константина разгромили армию язычников в битве на Мульвийском мосту через реку Тибр. Сам Максенций бежал и погиб, задавленный в давке. Не помогли ему ни магия, ни демоны, ни астрологические прогнозы. Константин стал полноправным императором Запада. И в 313 году вместе со своим соправителем на Востоке, Ликинием, он издал Миланский эдикт, прекращающий все гонения на христиан и возвращающий им все имущество. Так закончилась эпоха мучеников. В 323 году Константин стал императором и Востока.

Он вошел в число оглашенных, но, благоговея перед святостью Таинства Крещения, император откладывал Таинство до самой смерти. При этом он сделал великое множество добрых дел, о некоторых из них мы скажем ниже. Чувствуя приближение смерти, Константин принял Крещение в день Пятидесятницы. И, будучи еще в белых крещальных одеждах, он отошел ко Христу 21 мая 337 года. Церковь прославила его как равноапостольного. И действительно, не было в истории человека, благодаря трудам которого столько людей стали бы христианами.

Память святого равноапостольного Константина совершается 3 июня.

Церковь и империя

С того момента, когда святой равноапостольный Константин дал свободу Церкви, наступил совершенно новый этап ее существования. Сохраняя готовность встретить Царство Христово, Церковь вступила в союз с Римской империей, выполняя тем самым завет Господа о проповеди Евангелия всей твари. Православные христиане всегда помнили, что, по учению Спасителя и апостола Павла, сам принцип власти установлен Творцом, и потому не считали зазорным сотрудничать с имперскими структурами. Как позднее писал святой император Юстиниан, «Божественное Провидение дало человечеству два дара: священство и царство. Священство заведует душой человека, а царство сохраняет тело. Прекрасным согласием (в пер. с греч. – симфонией) эти две власти сохраняют человечество».

Именно по этому принципу существовала Церковь в течение полутора тысячелетий – единый организм, имеющий два органа управления. Но при этом всегда сохранялось сознание, что естественные властные структуры царства ниже богоустановленной апостольской иерархии. «Священство выше царства», говорили святые Иоанн Златоуст и Амвросий Медиоланский. Поэтому вскоре в обиход вошел обряд коронации императора патриархом. Всегда признавая право государства на осуществление им своих полномочий, Церковь отвергала вмешательство императора в собственно церковные дела, в особенности же это касалось догматического учения христиан. Множество мучеников и исповедников отстояли эту свободу Божию ценой своей жизни.

При этом облагораживающее влияние Православной Церкви постепенно изменило саму структуру империи и общества. Подобно закваске, Евангелие изменило человеческое общество, исчезли идолопоклонство и гладиаторские бои, была отменена крестная казнь, появилось новое отношение к рабству, приведшее в конце концов к его отмене. Поклонение триединому Творцу уничтожило кошмар диавольской тирании.

Так действовал Бог в истории, и при помощи империи выращивая Себе миллионы спасенных. Ведь для Него все власти – лишь орудия Его могущества, служащие вольно или невольно к спасению людей. Именно поэтому православные не согласны с утверждением протестантов, что после святого Константина Церковь утратила свою чистоту, и с точки зрения Библии это также невозможно (Мф. 16, 18).

Арианская ересь