Закон Божий. Введение в Православное христианство

И именно для этого и потребовалось непорочное зачатие. Дело в том, что в обычном зачатии человеку передается изначальная смерть, и люди, появившиеся таким образом, спасти других не могут, сами нуждаясь в спасении. Но когда человеческая природа была создана в утробе Девы силой Святого Духа, тогда она оказалась способной пребывать в Личности Бога Сына, так что с самого начала человеческая природа стала собственной природой Христа. И таким образом через Боговоплощение была преодолена первая преграда – разница природ. Обе сущности, не уничтожая друг друга, соединились в одной Божественной Личности, и теперь через Христа мы получили доступ к Отцу.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

Христос пришел в мир и дал новый закон, закон любви, но главное дело Христа – это избавление нас от зла и греха, а для этого необходима была смерть, ведь жизнь можно купить только ценой жизни. Чтобы уничтожить преграду греха, Иисус Христос добровольно берет на Себя грехи всего мира. Невинный Праведник умирает за виновных, берет на Себя их наказание и проклятие с тем, чтобы уверовавший в Него не погиб, но имел Жизнь Вечную. Его Кровь становится выкупом за наши грехи. Он отдает Кровь за кровь, душу за душу, тело за тело, и таким образом правда Бога вливается в наши сердца. «Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53, 5).

Христос как человек Сам приносит Себя в жертву Богу за наши грехи, и этим священнодействием освящает нас, изгоняя грех из нашего сердца, ума, из всей природы человека.

Он исправляет древнее непослушание Адама, став послушным Отцу до смерти, и смерти крестной, позорной, страшной, мучительной. Господь становится новым Адамом, родоначальником искупленного человечества. Как первый человек ввел в мир смерть, так Христос дал вечную жизнь. Вместо древа познания – Крест, который стал из орудия казни знаком нашей победы и спасения. Руки, тянувшиеся к преступному делу, исцелены пронзенными руками Иисуса Христа. Ноги, убегавшие от Бога, возвращены к Нему гвоздями, пробившими стопы Богочеловека. И так явилась Справедливость Бога, ибо победил врага-сатану не просто Бог, но человек. Та же природа, которая была взята в греховный плен в Раю, победила на Кресте.

Словами «при Понтийстем Пилате» Церковь подчеркивает, что произошло это событие в конкретный исторический момент, при Понтии Пилате, когда исполнились древние пророчества о приходе Примирителя (Быт. 49, 10) Бога и людей, прекратилась древняя вражда между творением и Творцом. И исполнились ожидания народов, некогда бывших чужими для Господа из-за беззаконного идолопоклонства и поклонения злым духам, а теперь ставших своими Ему через обращение к Распятому, через веру в Иисуса Христа.

Мы верим, что Христос не делал вид, что страдает, а действительно терпел страшные муки, чтобы нас избавить от смерти. Хотя, конечно, страдание это касалось только Его человеческой природы (Божественная природа страдать не может).

Он поистине умер и был погребен. Его Душа отделилась от Тела и сошла во ад. И ад был разрушен явлением Божественного сияния. Поверившие во Христа праведники взошли в Рай, и с тех пор туда вновь появилась дорога, закрытая преступлением первых людей. А древний наш враг, диавол, был скован и лишен силы, как несправедливо поднявший руку на Творца. Так рухнула вторая стена между Богом и людьми – стена греха, и так исчезла причина вековечной смерти, не отпускавшей от себя человека.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

Апостол Петр говорил, что смерть мучилась родовыми схватками, когда приняла в себя Христа, ибо не могла удержать Его (Деян. 2, 24). Причина в том, что смерть разрушает целостность человека, ибо человек – это не просто бессмертная душа, а союз души и тела. Но Христос – вездесущая Божественная Личность, и поэтому, хотя Душа Его и отделилась от Тела, через Божество связь между Душой и Телом Иисуса оставалась. Вследствие этого Душа Христа не осталась в аду и вновь соединилась с Телом Его, которое до воссоединения с Душой, до Воскресения, оставалось в гробу нетленным. Так Господь Иисус взорвал смерть изнутри, не дав ей завладеть Своею Личностью.

И в третий день, то есть в воскресную ночь, когда Бог создал из небытия мир, Христос силой Своего Божества воскрес из мертвых. Его душа вновь и навсегда соединилась с Его же Телом, так что оно стало навсегда неподвластным гибели.

Воскресший Иисус – Первенец из мертвых, Начаток, то есть первый сноп нового урожая воскресших. Смерть была уничтожена, и с пасхального утра начался обратный ход мировой истории – процесс воскресения всех умерших. Так рухнула последняя стена между Творцом и людьми, и с этого момента бессмертный Бог «заражает» Своим бессмертием человечество.

Это предсказывали и древние пророки, чьи слова дошли до нас в Священном Писании, говоря, что смерть будет поглощена жизнью и вместо тления человечество облечется в нетление.

6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.