Закон или Открытая Книга Кармы

4) Апулей Люций — древперимский ора­тор, философ и писатель II века н.э. Будучи всесторонне образованным и прогрессивным для своего времени Пос­вящённым, во многих своих произведе­ниях популяризировал в доступной ал­легорической форме глубокие философ­ские и космогонические знания. Наибо­лее известен его роман "Метаморфозы, или Золотой осел". Для вдумчивого ок­культиста его произведения являются кладезем эзотерических открытий и клю­чом к пониманию смысла Мистерий.

5) Астральное имя (звездное, небесное имя) — является энергетическим соот­ветствием истинного "Я" индивидуаль­ности. Так как энергия предполагает вибрацию, а плотная вибрация — звук, имя на определённой "глубине" приоб­ретает звучание, которое можно воспро­извести. Астральных имен, как правило, несколько — каждое соответствует определённому слою. Таким образом, у человека насчитывается столько имен — сколько тел. Знание астрального име­ни даёт в руки магов большую силу, ос­нованную на тайнах волновой энергии.

Некоторые ритуалы, как светские, так и религиозные, основаны на интуитивном знании о наличии нескольких имён. Например, до недавнего времени в Испании чем древнее и знатнее была аристократическая семья, тем больше имён давалось её новорожденному (гер­цогиня Альба, кроме имен Мария и Каэтана, имела ещё 32 имени). Обряд пос­трижения в монахи сопровождался при­своением нового имени. Схимническая традиция во многом опиралась на зна­ние истинных "имен Бога" или "гения", дающих над сущностями астрала неог­раниченную власть.

6) Астрология — наука, связующая во­едино символические элементы, означа­ющие планеты, созвездия, узлы и т.д., в некую формулу, описывающую исход­ные данные и качества живого Целого, в том числе человека, в ключе закона причинно-следственных связей. Горос­коп можно рассматривать как матрицу следствий кармических клише, нарабо­танных в предыдущих воплощениях. Причина же того, что гороскоп сформи­ровался тем или иным образом, зашиф­рована в его символах. Нетрадиционная астрология позволяет вскрывать эти при­чины, обусловленные отклонениями по Качествам, и показывает пути их исправ­ления (см. "Нетрадиционная астроло­гия", "Стучащему, да откроется!").

7) Бейли Алиса (1880-1949) - англий­ская Посвящённая, обладавшая ясным слышанием и видением на наиболее высо­ких уровнях энергий и слоев. Сознатель­но выполняла роль Служителя Космичес­кой Иерархии, разрабатывая и распрос­траняя синтетическое Учение Нового Века. По мнению А. Бейли, "наиболее глу­бокие и наиболее эзотерические истины можно провозглашать во всеуслышание" (Ф. Паппельман). Многие положения Учения А. Бейли, представленные в её тру­дах: "Трактат о Космическом Огне", "Трактат о Семи Лучах" и др., совпадают с нашими представлениями, изложенны­ми в книгах Учения Третьего Луча.

8) Бинер (лат. двойной) — совокупность двух противоположных понятий, полюсов одного качества (жизнь-смерть, движение-покой, добро-зло и т.д.). В основе поня­тия бинер лежит представление о двух противоположных полюсах, соответст­вующих разным направлениям энергий: "плюс" — экстравертное (или экстравертивное, обращённое вовне), "минус"— интровертное (или интровертивное, об­ращённое внутрь).

9) Гермес Трисмегист (Триждывеличайший) — имя, взятое при Посвящении Сущностью, проявленной как Первый Мастер, "Сын Бога". Великий Учитель, он в своём Служении принял на себя благородный труд просветительской и воспитательной деятельности. Как представитель Космической Иерархии ("божественной") известен под именем бога Тота (египет.), Луга (кельтск.), Набу (абиссин.), Гермеса (др.-греч.). В аркадской космогонии считался Де­миургом (устроителем) Вселенной, ко­торый с помощью Логоса (слова), то есть теургического воздействия, зани­мался установлением миропорядка на Земле. Ему же приписывается созда­ние первых людей — "проселеинов", или долунных людей (люди 1-й и 23-й Зон, созданные с помощью Зеркала и Лунных фантомов). Несёт в себе при­нцип Третьего Луча — "Зеркала", ин­теграции познанного и сублимации опы­та на более высокие уровни.

Гермес Трисмегист и в настоящее вре­мя проводит "вниз" принцип Познания, работая на Третьем Луче. Наше Учение находится под его эгидой.

10) Герметизм — всеобъемлющее Уче­ние о Мироустройстве, включающее в себя как теорию Космогенеза и философ­ское осмысление мира, так и практичес­кое применение знаний в магии, творе­нии и теургии. Основные принципы гер­метического подхода к познанию изло­жены в "Изумрудных скрижалях", автор­ство которых принадлежит Гермесу, в частности принцип аналогий, гласящий: 'То, что наверху, подобно тому, что вни­зу" (см. "Сезам, откройся!", гл.1).

11) Герметическое искусство — искус­ство трансформации форм нефизическим воздействием. Его видами являются: