Читаем Закономерзости бессознательного полностью

У меня четверо детей, младшему год и девять месяцев, поэтому вечера для меня - самое «горячее» время, которое я провожу с детьми. Однако из-за своего перфекционизма и желания не выпадать из учебного процесса я сначала смотрела все лекции онлайн, а не в записи. Мне казалось, что я как-нибудь смогу совмещать оба эти процесса. Но мое сознательное намерение прилежно учиться вступило в конфликт с бессознательным намерением быть вечерами с детьми и не распыляться. И конечно, победило бессознательное.

Сознательно я принесла на кухню ноутбук и решила совместить просмотр лекции с приготовлением ужина. Мои младшие дети были в это время на кухне. Бессознательное намерение проявило себя в том, что я не остановила вовремя младшего сына, который добрался до ноутбука, потянул его и уронил на пол. Я видела, как он пробирается к ноутбуку, и вполне могла бы перехватить его, но не сделала этого. Ноутбук ударился о спинку стула, и экран разбился. Я очень сильно расстроилась, куда сильнее, чем расстраиваюсь обычно при поломке вещей. И почувствовала себя очень виноватой перед мужем, для которого ноутбук был особенно ценен. Полагаю, что мое чувство вины за то, что я перестала общаться с ним вечерами и вместо этого сижу уткнувшись в свои видеолекции, переместилось на вину за разбитый ноутбук.

Переживание мною вины было настолько сильным, что на следующий день я дала младшему сыну свой телефон, который он так же, как и ноутбук, бросил на пол и разбил, после чего телефоном стало невозможно пользоваться. Несколько дней я ходила без телефона, испытывая некоторые неудобства. Легко предположить, что таким образом я наказала себя.

С другой стороны, полагаю, что мое бессознательное сигнализировало мне, что я вполне могу обойтись без просмотра лекций (без использования гаджетов) вечером.

Как только я приняла решение смотреть лекции в записи по утрам, когда дети в школе и садике, а муж на работе, мое чувство вины прошло. И теперь у меня не возникает импульса давать младшему сыну телефон, в котором заменили экран.

* * *

Совсем недавно я вернулась домой в четыре часа дня. Разделась, направилась в спальню и наглухо занавесила темные шторы. В комнате стало темно, я не сразу поняла, что произошло, почему так темно и как это произошло. Потом я восстановила в памяти, как все было. Это случилось вскоре после того, как нам дали задание написать эссе про действия, которые мы совершаем по ошибке, и я ходила с мыслью о том, какие же я делала ошибки, оговорки, описки, о которых можно рассказать в этом самоисследовании. То, что вспоминалось, вызывало неприятные чувства. Самым болезненным было воспоминание о самоповреждении, травме, в результате чего я лишилась указательного пальца на правой руке. Предполагаю, что это было конкретным разыгрыванием кассационного комплекса. Я была в подростковом возрасте, когда было становлении идентичности, и хотела быть, как мама, девушкой. Но я была худая, вела себя как мальчик, но мальчики уже со мной не играли. Мне было трудно. После того как со мной случилась эта травма, я пришла в школу, на меня все обращали внимание, особенно мальчики. Я уже по праву не играла с ними в мальчишеские игры, я бессознательно выбрала свою женскую идентичность. Я с детства соревновалась с мальчиками, не хотела им уступать ни в чем: в лазании по деревьям, в беге, в учебе, хотела быть «с пенисом», но пенис в виде пальца был ошибочно утрачен. Эго не признавало себя девочкой. Бессознательный импульс разрешить кассационную тревогу, внести наконец определенность, быть кастрированной, признать, что я не мальчик, разрешился через самоповреждающее действие.

Если вернуться к задернутым шторам днем, это действие говорит о том, что я не хотела погружаться в свои ошибки. У меня было желание лечь в постель в позе эмбриона и спать. По мнению Фрейда, сновидения, так же как и ошибочные действия, открывают доступ к бессознательному. Не является ли желание спать, глубже погрузиться в тему заданного эссе и выполнить работу? Возможно, это было желанием отложить выполнение работы и побыть в напряжении, в состоянии нераспознанного бессознательного влечения, тревоги? Вернуться в состояние, которое возникает до совершения действия по ошибке? Совершая ошибочно действие, мы частично осуществляем желание.

Заключение

Эмпирический материал эссе студентов наглядно показывает, что понимание смысла ошибочных действий с точки зрения работы бессознательного ведет к прозрению тех, кто рассматривает промахи жизни как случайность, нелепость. Напротив, их проявление свидетельствует о закономерности работы бессознательных процессов, понимание которых крайне важно для организации поведения и действия каждого человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука