Законы Мироздания или основы существования Божественной Иерархии. Том 1

БОГ един и систематизирован, что говорит о Его полной конструкционной зависимости от содержащихся потенциальных личностей. Ибо не будь одной Сути, рушится вся построительная система Иерархии, что объективно нереально из-за строгости систематизированного закона, который являет собой одну из форм существующей гармоничности, а это подобает только прогрессивным личностям.

«Бог един и систематизирован», потому что всё в Нём располагается на соответствующих местах и работает воедино, как в любом целостном живом организме. Поэтому единство, согласованность и взаимосвязь всех действий являются основными в работе этого Великого организма. А единство и взаимосвязь, в свою очередь, достигаются через действие законов. Поэтому так важно их знать и выполнять.

Говоря о конструкционной особенности Бога, можно понять – насколько Он зависим от набранных в Его Объёме потенциальных личностей. Чем выше потенциал и мощь каждой из них, тем выше общий потенциал и мощь Самого Бога, поэтому Он заинтересован в высококачественном развитии каждой личности, входящей в Него, и поэтому так упорно и долго оттачивает каждую из них через серию воплощений на Земле и дальше – через миры Иерархии.

Количество личностей на каждом Уровне и во всей пирамиде Иерархии – строго установленное, определяемое расчётным путём. Поэтому и в Бога входит конкретное число Сутей, ни на единицу больше, ни на единицу меньше, потому что Бог построен наиточнейшим образом. И в случае недостачи одной Единицы, одной Сути, рушится вся построительная система Иерархии, а вслед за ней нарушается и нормальное функционирование Объёма Бога.

Но последнее – это только теоретическое представление возможных последствий, чего в действительности быть не может из-за точного расчёта и действия закона систематизациии закона единоцелостности, которые объединяют всё воедино в гармоничности совершенствования. В Боге всё предопределено, и недочётов быть не может.

Своё распределение и упорядоченность закон являет для всего присутствия Духа в прогрессии, ибо без этого связующего принципа ничто не может быть и существовать.

Закон систематизации, действующий в Иерархии и в Объёме Бога, распределяет и упорядочивает всё в процессе совершенствования и составляет единую прогрессию Духа.

Дух является связующим принципом всего и во всём, без него ничего не может существовать.

Здесь явно выражена цепная связь зависимости общего развития:

Упорядоченность -› распределение -› систематизация -› это всё есть гармония и совершенство -› следовательно, прогрессивность -› движение -› развитие -› до Разума -› Бог на разном Уровневом становлении, и т.д. до бесконечности.

При рассмотрении принципов совершенствования прослеживается цепь взаимовытекающих друг из друга действий, что говорит о единоцелостности процессов, происходящих в Иерархии, а следовательно, и в общем Объёме Бога. Цепная связь идёт следующим образом:

Упорядоченность составляющих Сутей и всех форм ведёт к распределению их по степени развития, что приводит к систематизации. Упорядоченность, распределение и систематизация представляют основы гармонии и совершенства, а поэтому способствуют прогрессированию. Прогрессирование выражает собой движение вперёд, а это уже является способом развития, которое приводит личность к Высшему разуму, развивая Высшую сознательность, а они уже приводят Суть к Богу, к слиянию с Ним. Но на этом развитие не заканчивается, и дальше все личности, вошедшие в общий Объём Бога, продолжают совершенствоваться вместе с Ним, переходя на следующие Уровни ещё большей Иерархии, чем та, в которой они пребывали до этого. Идёт расширение сфер пространства. Совершенствование каждого индивида продолжается вместе с прогрессированием Бога на новых циклах развития. И это повторяется до бесконечности.

ЗАКОН О СУТИ БОГА

Суть Бога – в единстве, в одном целостном строении и существовании.

Единство – уникальное в своём роде (одна относительность данной структуры). И единство выражает единение множественных составляющих во внутреннем естестве Сути Бога, образующей в соединительном аспекте созидания единственность Сутевого номинала абсолютного числового значения (вторая относительность).

Суть Бога заключает в собственном обличье внешнедействительное совершенство потенциальных структур собственности.

«Всё – во всём, и ничего – нигде» – это есть постулат существенного значения Бога, то есть относительность его влияющего фактора распространяется на бесконечность линейно-векторных направленностей в обе стороны противоположных номинаций относительно Сути Бога.