Законы Мироздания или основы существования Божественной Иерархии. Том 1

Постигая Зло, стремишься к совершенному деепричастию в полное состояние высшего коалиционного порядка Главного Иерарха расчётно-программирующей системы, слияние с которым возможно лишь благодаря искреннему служению на высших планах. Сознательная действительность этих планов принадлежит к построительному факту композиционного плана общей базы естествоизмеряемого состояния, единство которого – в избранных формах.

Материал для объективных формирований – познавшие суть Зла, то есть противоположности Божественного развития. Проникая в глубины подсознательного чувствования Зла, Суть познаёт состояние его качествований. Вкус данного качествообразующего начала есть не что иное, как гипнотическая потребность в постоянном и беспредельном наполнении некоей новообразующейся энергобазы, потенциал которой сопоставим лишь в цифровом значении с количественнообразующимся составом энергобазы Бога. Но сверхпрогрессия базы Дьявола превосходит по скорости нарабатываемой мощности в два раза Божественную, что говорит о преимуществе в совершенствовании, при котором достижение одних и тех же целей влечёт к различным скоростным развитиям.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ В ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЗЛА

Принцип любого совершенства не отходит от главных видов достижения цели, где цель – одна, а путей – множество.

в основе любого совершенствования, какими бы путями оно ни шло, лежит достижение цели. Только двигаясь к ней, душа прогрессирует. Без цели душа теряет ориентацию в направлении эволюционного движения или начинает метаться из стороны в сторону, или полностью останавливается в развитии (особенно это касается малоразвитых, молодых душ). Поэтому цель для них – первостепенна и служит путеводной звездой. В Божественной системе каждой душе дается одна цель и предоставляется множество путей ее достижения.

Принцип Дьявола: цель – одна, путь – один. Причём, при наименьшем затраченном пути к цели формируется качественность получаемого энергопотенциала, но в два раза (образно) больше по количественному составу, чем в Иерархии Бога. То есть в системе расчёта с достижением цели формируется конкретное поле потенциала, что при других путях с выбором имеет ряд отклонённых следственных колебаний с большим промежутком времени, затраченного на достижение определенной цели. Ряд конструктивных несформированностей приходится заполнять дополнительным кодовым программированием, что влечёт за собой прохождение ряда жизней вместо требуемой одной.

Принцип развития душ в системе Дьявола другой: он дает одну цель и только один путь для ее достижения. Так как Дьявол – расчетчик и экономист, то он составляет такие программы для достижения цели, чтобы затраты на этот путь были минимальны, а количественность получаемого энергопотенциала превосходила бы вдвое тот же показатель, нарабатываемый душой в системе Бога. То есть у Дьявола «с достижением цели формируется конкретное поле потенциала».

У Бога же этот потенциал душа нарабатывает не за одну жизнь, а за несколько, и это все растягивается на большой промежуток времени. Поэтому на достижение одной цели уходит и много времени, и затрачиваются б ольшие средства. Выполнение задачи через варианты выбора, предоставляемые личности Богом, ведет к конструктивной несформированности души, так как только достижение цели позволяет наработать ей необходимое качество и заполнить матрицу требуемыми энергиями. А раз цель не достигнута, и душа отклоняется в сторону каких-либо своих желаний, то матрица остается незаполненной требуемыми качествами или в ней появляется только часть нужных энергий. Поэтому для личности приходится составлять дополнительные программы (отработка кармы), что влечет за собой ряд дополнительных реинкарнаций вместо одной.