Законы счастья

6. Используйте эти четыре принципа для своего духовного обновления

Я сам испытал действие четырех принципов, изложенных в этой главе, и я верю, что вы их тоже примените к своей жизни. Принципы Счастья включают много других основательных учений, которые описаны в других моих книгах, но четыре принципа для достижения человеческого счастья, раскрытые здесь, обеспечивают понимание Законов счастья. Эти принципы можно использовать как введение при передаче Истины, они могут использоваться как «коаны» – темы для размышлений о самоанализе или темы медитаций. Когда люди посещают семинар в «Хэппи Сайенс», им советуют сесть в позу дзен-медитации и углубиться в размышления, используя следующие коаны: «Освободитесь от страдания получать любовь», «Если находите время жаловаться на свое невежество, найдите время на учебу», «Самоанализ ликвидирует отрицательные духовные влияния» и «Ваши мысли дадут о себе знать». Если вы будете следовать этим принципам, вы сделаете скачок в своем духовном развитии.

Глава четвертая Создание обители Счастья

1. Отправной пункт движения «Хэппи Сайенс»

От «Членства с заявлением» до «Спасения масс»

Более десяти лет прошло с тех пор, как я основал «Хэппи Сайенс» и организация начала действовать. За этот период я прочитал несколько сотен лекций, опубликовал более сотни книг. Новым членам нашего сообщества будет трудно определить, с чего начать обучение. Столкнувшись с огромным объемом материала, они могут растеряться. Именно поэтому я пишу эту главу. В ней даны пояснения, что необходимо, чтобы вступить в «Хэппи Сайенс», а также рассказано об основных постулатах учения с точки зрения современности. Может показаться странным, что я так поступаю, но главная часть наших учений достигла таких размеров, что трудно было бы сделать нечто лучшее, чем представить «введение во введение». Тем не менее, я надеюсь, что смогу передать идею наших основных учений.

Мы накопили огромное количество трудов, но это не значит, что они появились случайно. Моя первая лекция представляла наши основные доктрины и объясняла Принципы Счастья. После нее я продолжил проповедовать Принцип Любви и позднее все остальные принципы.

Что касается администрирования: сначала мы приняли решение о приеме в организацию людей по результатам анкет. Мы не принимали кого попало, а ввели систему письменных заявлений и знакомились с каждым кандидатом в письменном виде, устанавливая, подходит он нам или нет. Чтобы уберечься от тех, кто обманывает, и от тех, кто мог бы потревожить других членов сообщества, было решено, что желающие представят письменные заявления, в которых укажут мотивы своего вступления в «Хэппи Сайенс» и расскажут о своих впечатлениях о наших основных учениях. Тогда я лично проверил все заявления, чтобы понять, прочитал ли кандидат какие-нибудь книги Истины, пытался ли на их основе достигнуть духовного очищения или нет.

Вначале, если мы получали письма, например, от ста желающих, приблизительно сорока процентам мы позволили стать членами нашей организации. Таким образом, в самом начале мы старались сохранить организацию малого размера, но хорошего качества. Мы несли знамя института с хорошей организацией, насчитывающего тысячи членов, а позднее достигшего планки десяти тысяч. Нам хотелось завоевать хорошую репутацию и укрепить систему менеджмента перед тем, как расширяться далее. Итак, первые три года мы практиковали ограничение. Однако несмотря на осторожность, в организации накопилась какая-то взрывная энергия, которой нам не удалось овладеть вовремя из-за отсутствия новых технологий администрирования и, таким образом, несколько лет управление шло не так гладко, как нам хотелось. Но все еще было много работы над книгами, которые я хотел написать, в том числе над книгами о наших основных учениях, и я знал, что если буду очень занят, то не смогу сосредоточиться на этой работе.

Поэтому я сначала решил изложить свои мысли на бумаге и описать все мои основные учения, а после встретиться с людьми, которым они нравятся и которые их приняли. Единственной проблемой было то, что у религиозных движений есть миссия широко распространять свое учение. Поэтому в девяностых годах мы начали деятельность в стиле буддистского движения Махаяны, или, иначе, движения «Великая Колесница», расширяясь «с целью спасения человеческих существ». В этот момент наша организация напоминала общеобразовательную школу. Мы принимали в нее всех желающих, и действовала открытая для всех система приема.

Привлечение новых членов с помощью книг