Читаем Законы счастливой жизни. Том 1 полностью

Читатель: Потрясающе, но тогда почему мы любим не некрасивых девушек, а красивых? Ведь красота находится в теле?

Автор: Красота девушки проявляется через тело, но может и не проявляться. Согласитесь, что та же самая девушка, находясь в плохом настроении, вовсе не выглядит привлекательной.

Читатель: Да, это факт. Значит, красота – это проявление души этой девушки?

Автор: Нет, девушка сама является душой, женское тело – это место, в котором эта душа живет. Если бы в теле не присутствовала душа, то оно было бы лишь сложно сконструированным безжизненным манекеном.

Читатель: Это суровое высказывание, но, пожалуй, оно похоже на правду. Однако вы не ответили на вопрос, почему мы любим красивое тело, а некрасивое не любим?

Автор: Потому что тело является отражением души. Душа может захотеть насладиться любовью в женском теле. Если при этом в прошлых жизнях она была благочестивой, то по судьбе она получает красивое, привлекательное женское тело, если благочестия было меньше, то и красоты будет меньше. Тело создано по подобию желаний и поступков, которые мы совершали в прошлых жизнях.

Читатель: Значит, тело возникает как следствие наших желаний и наших поступков?

Автор: Да, так утверждают Веды.

Читатель: Значит, красивая девушка в прошлых жизнях имела желание быть красивой и вместе с тем она вела себя правильно и этим заслужила красивое тело?

Автор: Да, это так. Но имейте в виду, что если не знать законов счастливой жизни, то даже в красивом теле можно быть несчастным. У тела могут быть какие-то хорошие задатки, но если человек не понял, что счастье зависит еще и от правильного поведения и правильного понимания вещей, то он не сможет быть счастливым.

ВЫВОД: Мы должны понять, что вечность, знание и счастье не зависят от возраста нашего тела. Если мы воспринимаем себя как душу, которая является обладательницей этих трех признаков счастливой жизни, то с этим знанием даже в преклонном возрасте человек может легко понять, как быть счастливым.

Время дает нам или страх, или бесстрашие

В Ведах говорится, что душа не материальна по своей природе, а духовна. Душа не попадает под воздействие тонкого материального времени, поэтому она не участвует в циклических процессах, происходящих во Вселенной. Другими словами, мы, будучи душами, бессмертны. Веды говорят, что душа (то, что находится в теле и наполняет его сознанием и возможностью жить) способна определенным образом (с помощью своих желаний) косвенно воздействовать на материальную природу. Однако материальная природа на душу воздействовать не может. Это значит, что духовное живое существо не живет по тем законам материи, которые мы воспринимаем в нашей повседневной жизни. Поэтому мы с помощью своих материальных приборов не сможем измерить душуили то, что по своей сути духовно. Для понимания этого вопроса давайте попробуем представить, сможем ли мы обычной линейкой измерить микроб.

Тело, в котором находится душа, будучи материальным и находясь под влиянием могущественного времени, стареет и умирает, душа же неизменна. Но тем не менее в силу своего желания жить в материальном мире, она рождается в новом теле. Она, попадая в сперматозоид отца и затем – в яйцеклетку матери, дает развитие новому телу, в котором и находится ровно столько, сколько положено по судьбе, выходя из этого тела под неукротимым влиянием времени. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (2.27):

Тот, кто родился, когда-нибудь обязательно умрет, а после смерти снова появится на свет. Поэтому тебе все равно придется исполнить свой долг, и, делая это, ты не должен предаваться скорби.

Однако всем, кто не хочет признавать главенствующую силу времени, очень часто приходится скорбеть о своих утратах. Непрестанные мысли о том, что все наши планы во что бы то ни стало должны осуществиться, забирают силы, необходимые для исполнения наших обязанностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука