Читаем Законы вольных обществ Дагестана XVII–XIX вв. полностью

Цекубцы решили: с того, кто продаст сено или мякину хучадинцу или возьмет его скот на содержание в село или на хутор, взыскать штраф в размере четырехгодовалого быка.

Цекубцы решили приводить к присяге не только вора, но и его соприсягателей, заступившихся за него в сельском суде.



Фрагмент Свода решений и обычаев Цекубского сельского общества


Эти присяги впервые были приведены в исполнение тухумом Раджабовых.

Цекубцы согласились взыскивать стоимость скота, убитого во время драки из-за общинных земель. Впервые такое взыскание было проведено с Хелекилова Абдуллаха, с которого за хорошую корову было взыскано 10 руб.

Цекубцы согласились взыскать штраф в размере одной козы с того, кто на посевы пустил овец независимо от того, что посевы находятся в местности Гонолатле, Кинари или в других местах.

Конец


Все изложенные здесь адаты являются основными; кроме того, имеются еще мелкие адаты, которыми руководствуются и которые исполняются по усмотрению старейшин.


Подлинник – на арабском языке – обнаружен составителем в книге вакуфов Цекубского общества, а исправленная и дополненная копия хранится в рукописном фонде ИИЯЛ.

В настоящем сборнике приводится арабская копия текста, предположительно датируемая XIX в. Перевод с арабского осуществлен ст. научным сотрудником ИИЯЛ М.С.Саидовым.

Адаты андийского округа западного дагестана

I. Адаты бывшего Тиндальского наибства

Глава I

Об убийствах

§ 1. Убийца по суду платит родственникам убитого 250 руб. дията, изгоняется в канлы в дальний округ на определенное время. При нечаянном убийстве платит родственникам убитого 50 руб., дает саван, быка и покупает на кладбище участок земли для могилы убитого.

§ 2. Если отец убьет сына и у последнего не окажется ни других наследников, ни близких родственников, имеющих право требовать за кровь, то убийца ни перед кем не отвечает, дело разбирается судом.

Если же у убитого сына останутся или дети, или же другие какие-либо родственники, имеющие право на наследство покойного, то отец-убийца обязан передать им всю наследственную часть, следуемую убитому сыну, дело же по убийству разбирается судом.

§ 3. Если сын убьет отца, то он отвечает как убийца по § 1 адатов.

§ 4. За убийство мужем жены или женою мужа убийца отвечает точно так же, как убийца по § 1.

§ 5. Если муж застанет жену с любовником, убьет их обоих или жену только и ранит любовника, то он не отвечает; раненый любовник делается врагом и высылается по суду в Сибирь или в канлы, откуда не имеет права явиться в свое селение без согласия мужа или других наследников убитой. Последние могут дать согласие, чтобы изгнанный был возвращен в свое селение за деньги или без них. Если изгнанный явится в свое селение без согласия наследников убитой и будет убит ими, то они не отвечают.

§ 6. Если убьют гостя, приехавшего из другого общества, то виновный отвечает как за убийство жителя Тиндальского общества.

Глава II

Об убийствах по подозрению

§ 1. Если убьют или ранят смертельно кого-либо без свидетелей, так что последний перед смертью лишен будет возможности говорить, то родственники его по суду имеют право с 20 свидетелями из своих родственников доказать под присягою, что их родственника убило или смертельно ранило указанное ими лицо; или предоставляют право подозреваемому ими лицу с 20 же родственниками или выборными очистить себя; в первом случае обвиняемый делается ответственным как вообще за убийство неумышленное, во втором случае, если выборные очистят его, освобождается от ответственности.

Глава III

О ранениях

§ 1. За рану не до кости виновный платит раненому 3 руб., 11/2 меры пшеницы и 11/2 ратла (9 фунтов) мяса, но если рана будет до кости, то сверх того виновный платит 6 руб.

§ 2. За рану в лицо, от которой впоследствии останется шрам, виновный сверх платы по § 1 платит еще 10 руб., в противном случае, т. е. если не останется шрама, платит только показанное по § 1. Кроме того, поранитель должен дать лекарю 3 сабы пшеницы и барана в 3 руб. за все время лечения раненого. Лекарь может жить по желанию или у поранителя, или у раненого. Лекаря должен доставить поранитель по указанию раненого. Плата лекарю назначается по обоюдному согласию его и поранителя.

За рану в голову не до кости виновный платит пострадавшему 1 р. 40 к., до кости – 2 руб., с повреждением верхнего слоя черепной кости – 4 руб. и за пролом до мозга – 8 руб.

§ 3. Если в ссоре или драке между несколькими лицами кто-нибудь из них получит одну только рану, не зная от кого, то он имеет право указать на одного из участвовавших в драке как на виновного, указание же раненого на лицо, не участвовавшее в драке, не принимается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука