Залог возможности существования

Прожиты годы. Ясно теперь, что все мы сделали правильно. Интуиция нас не подвела. Вместе нам надо было быть столько, сколько мы были. Достаточно было занимать друг другом нашу фантазию.

Интуиция гениально все подтасовала. И героическую спасительную позу нашла и карты разложила, и суеверие оказалось кстати. Но об интуиции я тогда мало что знал. Не знал я и, что поза благодетеля опасна, удаляет от людей в скит высокомерия.

И еще несколько слов о сигнальной роли суеверий.

ПРИМЕР № 48 (продолжение). ЗДОРОВО ПИШЕТСЯ НА БЕГУ! Идя. на экзамен подготовленными мы дурных примет чаще не замечаем, или почти на них и неосознанно не реагируем, неподготовленные мы их чуть ли ни выискиваем (это о роли "внутренних" условий, влияющих на действие сигналов).

В первом случае они почти не действуют на нашу эмоциональность и забываются. Во-втором, действуют ярко, а то и выдумываются, оправдывая в наших глазах нашу неудачу независящими от нас причинами. Облегчают тягостное чувство нашей несостоятельности.

Именно поэтому люди пассивные, лентяи, потребители и бездельники чаще верят в дурные приметы, судьбу, невезение и несложившиеся обстоятельства, чем люди деятельные, инициативные и менее претенциозные, чем мастера.

Суеверие помогает прилипале к чужому творчеству примириться со своей совестью.

Интересно! Люди, достигшие мастерства, часто очень внимательны к дурным приметам. Но их интерес - иного сорта. Они ищут средства, мобилизующие, сосредоточивающие их. Не любят приступать к делу с невытекающей из него, деморализующей тревогой. Знают влияние на себя примет и используют его, часто тончайшим и неукоснителънейшим образом соблюдая помогающие внутренней собранности ритуалы.

Это уже не страх. Но использование всего, что помогает.

Мне, например, помогает писать эта бумага, а не другая, эта ручка, а не другая, это место, а не другое. Помогает, когда пишется, а надо бежать на работу, завтракать, на лекцию. Помогает удивление написанному моей жены. Ее молчаливое удовольствие. А иногда, грешен, ссора с ней.

ПРИМЕР № 48 (продолжение). ЧТОБЫ НЕ ВЫХОДИТЬ ИЗ ТУМАНА. Еще о вере в приметы.

Юношеское, точнее подростковое, неумение удивляться реальности, еще неоткрытие ни ее (реальности), ни себя вне слов, фантазий и блеклых, броских выдумок романтизма, подспудная тоска по утраченному, на время в детстве оставленному удивлению, живет и проявляет себя жаждой чуда, часто мистического.

Отказ от суеверий для последовательного человека требует отказа от возможности такого чуда, от возможности мистической тайны. Этот отказ от возможности чуда до открытия мира реальности, мира для удивления неисчерпаемого, очень труден и всегда болезнен.

“ Тают отроческие тайны,

Как туманы на берегах...”

(Е.Евтушенко).

Сигнализируемая отказом от суеверий боль отказа от возможности чуда препятствует тревогой, эмоциональному развенчанию суеверий. Так и проживают многие, сохранив эту игрушку на всю жизнь, часто платя за нее жесточайшей запрограммированностью, предопределенностью своей жизни, невластностью в ней.

ПРИМЕР № 48 (продолжение). СВОБОДА, ЗНАЧИТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. И последнее. О глубокой психологической почве для сохранения суеверий.

Это близко к только что сказанному, но не тождественно ему.

Суеверие, является как бы признаком и залогом наличия сил по своему произволу играющих нами. Рок, судьба, бог, наследственность в ее самом невежественном, предопределяющем понимании, обстоятельства для позера...

Рабство по отношению к ним конечно тягостно. И мы устраиваем игрушечные, детские, хотя часто и трагические бунты. Словно просим сохранить и непременно сохранить рабство, но на других в несущественном условиях. Или чтобы оно выглядело свободой... Мы тешим в этих играх себя ощущением борьбы и позой личного героизма.

Рабство предопределенности тягостно. Но свобода означает ответственность, а ответственность, неизвестность, риск пугают нас часто больше, к сожалению больше, чем рабство.

ПРИМЕР № 49. МЫ ХОТИМ ОСТАВАТЬСЯ ДЕТЬМИ. Пионеры старшего отряда в пионерском лагере - я был у них воспитателем, отряд считался трудным, бунтующим против всяческих порядков - пионеры старшего отряда взмолились:

- Михаил Львович, мы так не умеем. Вы предоставили нам полную свободу. Свободу самим решать, что и как делать, как жить отряду. А мы этого не умеем. Мы привыкли, чтобы нами распоряжались. У нас был день “наоборот”. Один день в смену, когда мы командовали воспитателями. В остальные дни можно было слушаться или не слушаться. А теперь вся смена, как этот день. Вы не командуете нами. Вами тоже не командуется. Нам хочется быть детьми. Приказывайте!

Приказывать я не стал. Но не в этом дело.

ПРИМЕР № 49 (продолжение). ЛЮБИТЬ ИЛИ НЕ ЛЮБИТЬ?... Отказ от суеверий грозит открытием, что нет потусторонних, правящих тобой, порабощающих тебя, но и оправдывающих твои действия сил.