Читаем Заместитель господа бога полностью

Ну, этого следовало ожидать... Тащить придется втроем. От Толика сейчас толку никакого, спотыкается на каждом шагу. Перестраиваемся, тащим. Ты, парнишка, главное, не отставай. Всё равно отстает. И чем дальше, тем сильнее. Хреново, бросать его одного нельзя, а мешочек надо спустить до нашей палатки максимально быстро. Выше вертолет посадить негде, а чем больше мы клиента теребим, тем быстрее он перестанет нуждаться в транспортировке. Придется делиться, благо и камни и цельник прошли. Соловей начинает вертеть буры на ледовой грудке, а я топаю наверх, к Толику. Живой, однако. Только не идет, а сидит. В снегу. Что-то бормочет и пытается подняться. Настойчиво, но безуспешно. Даю ему руку и слегка подтягиваю. Встал, родной. Пойдем-ка в связке, дорогой, так надежней будет. Движемся. Медленно, но упорно. Толик падает, встает, опять падает, но движемся. А вот теперь не движемся. Поднимаю его, и поддерживаю, так он идет сам. Пока идет. До палатки ему своими ногами не дойти, это понятно, но пока пусть идет. Силы надо поберечь, еще натаскаюсь. Толик падает окончательно. Пытается встать, но не может, даже с моей помощью. При помощи всё той же веревки пристраиваю его на спину. Не маленький парнишка, да и не парнишка, под тридцать мужику, матёрый уже, здоровый. Ладно, не слишком далеко осталось, допру.

Котэ встречает нас через полчаса. Ну, вдвоем-то попроще будет. Намного попроще...

_______________

— Палыч, нужен вертолет. Иначе мы его теплым не дотянем. Соловей и так удивляется, что он до сих пор жив. Нужен вертолет, срочно. — Наезжать на Палыча бесполезно. И по жизни, и в данном конкретном случае. Если бы была возможность прислать вертолет, он бы уже летел. Пешие группы уже идут. Чайники, конечно, где зимой взять нормальных ребят, но идут.

Положеньице... Дотащить парнишку живым шансов никаких. А других вариантов просто нет. Так, хлопцы, вы остаетесь здесь и ждете нашего возвращения. А мы спускаем вашего Леху, и сразу вернемся. И не одни. Будем спускать Тарасика. Сами не дергайтесь, у вас не то состояние. Понятно. Ну и ладушки. Впряглись, что ли. Надо успеть.

________________

— Ну, вы дали, парни! Зря вас Палыч похоронным бюро кличет. Такое тело теплым с Горы спустить — это нечто! С крестником вас! Если бы нам медали давали...

________________

А вот и мы! Что, ребята, заждались? Нормально все, живой ваш кореш. По крайней мере, был, когда его привезли в больницу. Как самочувствие? Да вижу, что не очень, но спуститься сможете. И ладно. Поутру валите вниз, а мы следом с телом подтянемся. Да справимся, видишь, какой толпяк... Поднабрали комсомольцев-добровольцев.

_________________

Сидим. Курим. Самое любимое наше занятие. Единственная беда, что сидим у опоры высоковольтной линии над поселком, имея при себе акью с трупом. А значит, в поселок нам пеший вход закрыт. Протащить мимо дома труп — смертельно оскорбить хозяина. Религия у местных такая, ничего не поделаешь. А в обход тащить нам просто в лом. Мы и так последние восемь верст тащили его втроем по каменистой тропе в акье без колес, в снежном варианте. От коша, где ночевали. Ушедшие вниз на ночь «добровольцы», утром выходить на работу категорически отказались. Пока Палыч гасил бунт, мы проперлись до этой самой опоры, и необходимость в погашении бунта отпала сама собой. Зато возникла необходимость в транспорте, провезти тело через поселок в авто за криминал здесь не считается.

Палыч разогнал уже собравшихся бунтовщиков и озаботился новой проблемой. А мы пока сидим и курим.

Ага, вот и колымага едет. Закончили мы спасы. Хорошо закончили...

_________________

— Кстати, парни, умер ваш крестник. В больнице умер. Сегодня утром. Невезучие вы. Одно слово, похоронное бюро...


Май 1984, Грузия

Сидю, значит, курю.

В смысле, поел, попил, трубочку набил, сидю, курю. Наслаждаюсь.

А чего бы мне не наслаждаться?

Отработали праздники «на ура».

Последние две недели пахали, как Папы Карлы. Плановое патрулирование, проверки групп, четыре тревожных выхода. Но всё кончается, даже праздники. И третьего дня Палыч отправил нас в отпуск. То есть, погнал к морю, группы сопровождать. Мол, последние, не грех и сопроводить, за что вам деньги платят! Ну, с деньгами он погорячился. Деньги за эту работу только ему да мне платят. Остальные тут все общественники. За бесплатно работают. Но это уже мелочи.

В общем, формально напряг. А фактически отправил отдохнуть: по горам погулять, да на пляже поваляться. Потому как пару простых перевалов пробежать — не работа, а при нас никто из сопровождаемых приключений на свою задницу искать не будет. А если и попробует, то хрен мы ему дадим что-либо найти.

Так и склалось. Вышли мы к посту грузинскому на слиянии, передали, что с нашей стороны больше проблем, то есть, туристов, не ожидается, поболтали с генацвале за жизнь, позавидовали маленько. Еще бы, нам за пивом приходилось за двадцать километров в поселок гонять, а им его вертолетом через день привозят. А Михин метод добычи спирта* — это просто нечто... Богато живут, молодцы...

Перейти на страницу:

Все книги серии Спасательские рассказы

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза