Читаем Заметки об удаче полностью

Если взять мир, описанный Бальзаком, то там основу светского общества составляет титулованная знать, потом богатые финансисты с приличной репутацией, а их развлекает состоявшаяся и признанная богема – литераторы, художники, артисты. У Теодора Драйзера высший свет другой, американский – немножко европейской титулованной знати, богатые промышленники, банкиры и землевладельцы, и немножко богемы. Фрэнка Каупервуда никак туда не допускают, потому что репутация подмочена судимостью. У Скотта Фицджеральда светское общество уже больше размыто – там всякие нувориши и даже гангстеры с хорошей репутацией, вроде Гэтсби, который все равно больше изгой. В середине 20 века американское светское общество разделяется на богатых голливудских звезд вперемежку с гангстерами на Западном побережье и на наследников старых фамилий с деньгами вперемежку с гангстерами на Восточном побережье. Президент Джон Кеннеди вышел из семьи легализовавшегося гангстера. Итальянская аристократия держит оборону уже лет 600, никого к себе не впуская в семьи и замки. Немецкая аристократия стала больше заниматься бизнесом, чем политикой или творчеством, и тоже замкнутая. Британская аристократия наглухо держит оборону уже 1000 лет и мало кого к себе впускает. Смышлёный индус или богатый русский могут закончить Итон, и после Кембридж, но всё равно они чужаки, и им дадут это понять самым любезным образом. Если русский из старых русских, из старой знати, дореволюционной, то его ещё могут счесть человекообразным существом. А новые русские – это же… Дальше следует изощрённое сугубо английское двусмысленное издевательство. Некоторые русские за счёт денег, вложенных в британский культурный ландшафт, такие как лорд Лебедев, барон Сибирский, или покупатель картин Цуканов, смогут, возможно, через поколения потомков, полностью растворить своё семя в высшем классе Англии. Но осадочек наверняка останется, вместе с привкусом сивухи. А может, им уже не интересно будет становиться такой же частью Англии, как Питер Устинов или Хелен Миррен.

Основным занятием светского общества было совместное проведение времени – в салоне ли, на балу ли, на охоте или на приёме у третьей стороны, например, у сюзерена. Нынешним светским львам поводов собраться вроде бы немало: открытие ликеро-водочного заведения, харчевни или просмотр очередного бездарного кинофильма. Но в личном общении с глазу на глаз уже такой острой необходимости нет: есть Zoom, WhatsApp, Инстаграм* с личкой, а для старичков Фейсбук. Все заняты поиском источников существования и выпендрёжа, особенно в постковидные времена. Благодаря ковиду процесс межличностного отчуждения усилился, равно как и поменялась кормовая база. Теперь, если куда-то зовут без денег, то десять раз подумаешь: оно мне надо, кого и чего я там не видел, какая мне польза от траты времени и риска заражения, и как меня могут попользовать в этой ситуации? Будут ли там по-настоящему серьезные люди, и тогда чем я им могу быть полезен, чтобы и мне они что-то хорошее сделали?

Возможно, светское общество как таковое теряет смысл. Не будем путать с элитой, с истеблишментом и с правящим классом, и тем более с богемой. О необходимости для России формирования устойчивого в поколениях правящего слоя много говорили, но что можно для этого сделать? Ролевыми моделями давно уже стали не рыцари и их прекрасные недоступные дамы, не галантность и благородство, и даже не супергерои и Джеймс Бонд, а рэперы, футболисты, содержанки и кривляющиеся педерасты с манерами макак-резусов, гоняющиеся лишь за числом подписчиков в соцсетях и рекламными интеграциями с инфоцыганами.

Глава 23. Какие ваши доказательства?

Фокомеличность (врождённая уродливость) и малокровие российской экономики, специфика национальных черт характера вкупе с девиантной правоприменительной практикой не даёт увядать живучему народному упованию на внезапное, сверхъестественное решение всех проблем – от государственных до личных. Добрый царь прозреет и накажет злых бояр, обычная девушка выйдет замуж за принца из списка “Форбс”, а придураковатый Иванушка из охранника в “Пятерочке” станет мультимиллионером на “Феррари” и с квартирой на Остоженке. Самое удивительное, что на одной седьмой части суши этот бред становится явью гораздо чаще, чем позволяет теория вероятности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное