Читаем Замысел, или Сотворим человека полностью

Гробы отнесли в автобус, пригласили родных, близких и друзей в автобусы. Лизу не знал никто. Она назвала себя родственницей, и ее пропустили. Она села, открыла блокнот и стала читать: «Оставим людей в стороне, словно они посторонние, обратим взоры наши к Богу… В скорбях вижу Божие благодеяние к себе, исповедую дар Свыше, за который я должен благодарить Бога более, нежели за всякое видимое мною в других земное, мнимое счастье. И это мнимое счастье могло бы быть еще завидным, если бы было прочно и вечно. Но оно превратно, оно мгновенно, и как терзаются при его изменах, при потере его избалованные им! Оно непременно должно разрушиться, отняться неумолимою и неотвратимою смертью». И. Брянчининов. «Мир блудниц, он привлекает красотою своею расположенных любить его. Уловленный любовию мира и опутанный им не возможет вырваться из рук его, доколе не лишится живота своего. Мир, когда совершенно обнажит человека, возводит его из дома его (т. е. тела) в день его смерти. Тогда человек познает, что мир льстец и обманщик». И. Сирский.

Лиза перестала читать и увидела, как футбольная команда, в которой играл Андрей, садилась в автобус, в котором стояли гробы, и там уже сидели родители Андрея. Она открыла Псалтырь и стала читать Семнадцатую кафизму. «Блажени непорочнии в путь, ходящие в законе Господни. Блажени испытающии свидение Его, всем сердцем взыщут Его». В этот момент в ее душу вошла тишина, она словно отстранилась от всего происходящего, закрыла глаза, вдруг ощутив, как кто-то легко коснулся ее волос, словно подул нежный ветер. Она затрепетала. Это Адам прощался с ней. Она поняла это. На душе сделалось так спасительно, что блаженные слезы потекли из ее глаз и в душу вошла неземная возвышенная любовь.

Она застыла, погруженная в себя, смутно наблюдая за прыгающими на асфальте воробьями. А голос грел сердце: «Идите на небо, в вечность. Туда скоро придут ваши ближние и навеки соединятся с вами. На земле они разделяли скорби с вами, утешались. Разлучаясь с ближними, разлучаюсь ненадолго, мимо шедшая жизнь пробежала, скоро пробежит и ваша земная жизнь. Идите на небо, в вечное радование». Автобус тронулся, Лиза сидела неподвижно, углубившись в наполнившее ее сердце чувство. Она открыла Псалтырь и стала читать, но не все подряд, а выборочно, перелистывая страницы: «Помолихся лицу твоему всем сердцем Твоим: помилуй мя по словеси Твоему, пролию пред Ним моления мое, печаль мою пред Ним возвещу, попечения жития изгна мя рая, и что сотворю отчаянный? Сего ради толку во врата и зову: Господи, Господи, отверзи ми покаянием и спаси мя, призри мя и помилуй мя, по суду любящих имя Твое, к Тебе возведох очи мои, живущему на Небеси…»

Она вспомнила, как они с Андреем однажды гуляли по парку, держась за руки. Никогда прежде она не замечала, что парк так красив. Он находился недалеко от ее дома. Каждое дерево было красиво по-своему: березы осыпаны светло-желтыми листьями, были легкими и прозрачными, клены утопали в оранжево-багряной листве, бледно-зелено-коричневые тополя казались строгими. Деревья умирали, чтобы воскреснуть вновь весной, уже в ином обрамлении. Лиза подумала, вот так же когда-то первочеловеки царили в своем блаженном саду, в котором никогда не было ни осени, ни весны и ни зимы, а благоухало вечное лето, среди которого они обитали. Человек был господином всего видимого. Первым человекам была поручена земля, которую они возделывали и охраняли. И что же они сделали с садом? Увы! Несчастное ослепление! Вняв коварному и убийственному совету падшего ангела, они свергли с себя благое иго повиновения и возложили на себя железное иго повиновения дьяволу. Прародители наши преступили повеление Божие и исполнили совет всезлобного врага, духа мрачного, льстивого и лживого. Этим поступком они подчинили себя дьяволу.

Она высказала эти мысли Адаму, он серьезно выслушал и обрадовался, что она сравнила их с первыми людьми, у которых были такие отношения, которых никому и никогда невозможно понять здесь, на этом свете. Они ощутили их, как слабое и хрупкое отражение высоких понятий, неведомых нам здесь, и испугались. Вот-вот и все распадется. Как сохранить и удержать?!

И все неожиданно кончилось в этой земной юдоли.

Никак Лиза не ожидала, что они расстанутся так быстро.

Вдруг в сознании Лизы промелькнула мысль, от которой она содрогнулась. Она окинула всю толпу быстрым проницательным взглядом, пытаясь отыскать в толпе хотя бы слабое отображение первых людей, которые были единым гармоничным целым – «и будут двое одна плоть, так что они уже не два, а одна плоть». Где плоть означает существо одного человека, выраженного в брачном союзе равносущих, соединенных любовию мужа и жены. Где они – одна плоть и одно целое? Можно положить всю жизнь на поиски твоего второго я и никого не найти. Кто знает, возможно, в этой толпе и есть такие избранные Богом люди. А вот ее избранника больше не стало, потому что они изгнаны из рая за свои грехи. Где грех – там падение и смерть. К жизни вечной надо очиститься.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский православный роман

Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте
Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте

Эта книга из ряда «легкого чтива», здесь нет ужасов и криминала. Бывший разведчик Открытый приглашает сделать печку-камин потерявшего работу Сыроежкина. Тот выполнил работу, но, узнав, что его дочь влюблена в сына Открытого, решает разлучить молодых. Для чего начинает пакостить «работодателю». Тот в ответ тоже придумывает мелкие, но не менее оригинальные и веселые «деревенские шутки». С того момента между семьями пробежала «черная кошка».Но дети рассорившихся взрослых продолжают встречаться. И однажды девушка получает от подруги совет: пойти в церковь и помолиться о примирении родителей. Та согласилась, стала просить Божию Матерь о помощи. «Шутки» между разведчиком и печником продолжались еще недолго; неожиданно обе стороны затихли. Так неужели влюбленные дети вымолили примирение?!

Галина Александровна Данилова

Современные любовные романы / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Романы
Замысел, или Сотворим человека
Замысел, или Сотворим человека

Эта книга о первых людях, потерявших блаженный рай, в котором они жили как «боги». После грехопадения они всеми силами старались избежать богообщения, ибо оно становится для них нестерпимо мучительным. Автор повествует не только о первых людях, но и о их потомках, среди которых герои книги – обычная верующая девушка и известный футболист, которого из-за травмы и невозможности делать спортивную карьеру предала прежняя возлюбленная.Книга Г. Даниловой – попытка осознать, почему грех однажды согрешивших первых людей, вышедших из Рая, и поныне разъедает род человеческий, став нормой для общества. По словам автора, она предприняла попытку постичь тайны Божии, чтобы понять, можно ли остановить грехопадение каждого человека.

Галина Александровна Данилова

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История