Занимательная физиогномика

Американский ученый Тимоти Т. Map, живший в конце 30-х – начале 40-х гг. в Китае, проделал большую исследовательскую работу по систематизации учений китайских физиогномистов. В результате им была написана книга «Физиогномика», которая увидела свет в начале 80-х гг. В ней делается первая попытка в доступной форме представить древнюю систему китайской физиогномики.

Раскрывая тайны китайских физиогномистов, Т. Map отмечает особую важность принципа БАЛАНСА и ПРОПОРЦИИ, который имеет первостепенное значение в физиогномике, потому что дает ключ к общему характеру и судьбе человека.

Система ПОЗИЦИЙ является ключом к практическому применению пяти важнейших черт: бровей, глаз, носа, рта и ушей, которые фокусируют связи между чертами лица, с одной стороны, и свойствами характера и судьбой, с другой. Лоб, скулы, челюсти, подбородок и желобок под кончиком носа, также являются составными частями системы чтения лица.

Черты лица тесным образом взаимоувязаны. Точность результатов чтения их полностью зависит от умения читающего оценить все факторы в соответствии с собственными и относительными значениями.

Чем лучше сбалансированы и пропорциональнее черты лица, тем сильнее характер человека и тем лучше его судьба. Но физиогномист не должен торопиться с выводами на основании рассмотрения лишь ОДНОЙ черты. Ему необходимо подвергнуть анализу все лицо или, по крайней мере, ПЯТЬ его важнейших черт. Это важно потому, что часто одна хорошая черта может уравновесить плохую черту и одна плохая – может испортить хорошую. В этом и проявляется принцип баланса и пропорции. Его следует тщательно придерживаться, чтобы обеспечить точность в оценке физиогномических характеристик.

Китайская физиогномика строится на семи главных принципах – системность, инь-ян (земной-небесный); пяти элементов (земля, металл, вода, дерево, огонь); равновесия и гармонии; сходства человека с животным; косвенных факторов; географического положения. Рассмотрим кратко эти принципы.

В Древнем Китае все существующее во вселенной рассматривали как инь и ян, которые трактовались как полярно противоположные. В широком смысле инь – это принцип земной, реализованный на земле, тогда как ян – принцип небесный, реализованный на небесах. Эти уникальные противоположности стоят практически за всем во вселенной. В части индивидуальной инь и ян господствуют над причудливыми мириадами объектов, свойств и феноменов. Инь обозначает землю, женское начало, луну, ночь, доброжелательность, темноту, мягкость, воду и т. д. Ян представляет небесное, мужское начало, солнце, день, справедливость, свет, твердость, огонь и т. д. Список можно продолжать бесконечно. Все во вселенной, включая и человека, существует, и будет вечно существовать в комбинации, взаимоотношении и взаимозависимости между принципами инь и ян.

В книге «Ицзин» говорится, что поодиночке они существовать не могут, инь не принесет плодов, а ян не прорастет. На данном постулате основано древнекитайское правило гадания, гласящее: «Левое – для мужчины, а правое – для женщины». Это правило распространяется и на китайское искусство чтения по лицу, и на китайскую хиромантию: левая рука считается мужской, а правая – женской.

Точно так же и китайские физиогномисты считают, что все симметричные части лица – уши, глаза, брови и скулы – следует «читать», начиная слева, если перед гадателем мужчина, и справа, если перед гадателем женщина. Это правило касается и отсчета лет для получения возрастной карты. Каждый год – от одного до девяноста – соответствует определенному месту на лице человека. Например, точки от года до семи лет располагаются на ухе: левом для мужчины и правом для женщины.

Принцип инь-ян, наряду с другими, проводит четкое разграничение между мужчиной и женщиной, ибо в китайской культуре женщина была чем-то вроде приложения при муже, если конечно, ее брали в жены. В древности в Китае не только не приветствовались, но даже и запрещались сами мысли о женском равноправии и независимости. Мужчины традиционно занимали главенствующее положение, поэтому все книги по искусству чтения лица написаны на базе различия двух полов.

Принцип пяти элементов (вода, огонь, дерево, металл, земля) важен не только для теории и практики искусства чтения лица, но и для многих других аспектов китайской культуры, например, медицины, акупунктуры, астрологии и фэн-шуй. Данный принцип является одной из важнейших составляющих философской мысли Китая. Поскольку гадание по лицам можно считать своего рода попыткой раскрыть тайны взаимоотношения человека и вселенной, то вполне логично предположить, что многие тайны могут быть раскрыты благодаря знанию взаимодействия пяти элементов, давших жизнь вселенной и самому человеку.