Занимательная Греция. Капитолийская волчица

Наук – метрий совсем мало: кроме три-гоно-метрии, науки о соотношении сторон треугольника, только стерео-метрия, геометрия объемных, плотных тел (вспомним стерео-тип). Зато устройств при них гораздо больше – и уже знакомый нам хроно-метр, и термо-метр (и отсюда все, что связано с теплотой, вплоть до термо-ядерной реакции), и баро-метр(и отсюда все, что связано с весом, вплоть до бари-тона, тяжелого, низкого голоса), и арифмометр (число-мер), и динамо-метр (сило-мер; динамика – наука о силе, динамо – машина для получения электричества из неэлектрической силы, динамит– взрывчатое вещество большой силы и т. д.)

Но, пожалуй, еще интереснее сопоставлять слова не по корням, а по приставкам. Вот приблизительные значения 15 греческих приставок: ана- – вверх, к раскрытию, ката- – вниз, к скрытию; гипер- – над, гипо- – под; син- (сим-) – с, вместе, диа- – врозь, через; эн- – в, эк- —из; пара– мимо, рядом, пери-– вокруг; апо-– от, анти– против; про– впереди, эпи– на, за; мета– после, вместе.

Есть простой греческий корень – од-, означающий «путь», «идти». Сведем его с несколькими приставками. Когда воду разлагают электричеством (это называется «электро-лиз»), то в нее помещают два электр-ода(«элек-тро-пути»), и один называется кат-од, а другой ан-од. Когда что-то движется вокруг чего-то, то время этого обращения называется пери-од. Когда сходятся на совет церковные чины, то это – син-од. Когда мысли следуют по порядку друг за другом, это значит, что в мышлении есть мет-од. Попутно мы упомянули электролиз, корень – лиз-в нем значит «разложение», мы сразу найдем его и в слове ана-лиз (разбор на составные элементы), и в слове пара-лиз (почти полное расслабление – по-русски это слово исказилось в паралич, но осталось в глаголе пара-лизоват ь).

Сим-метрия – это то, что соразмерно; диа-метр – поперечник фигуры, пара-метры– расстояния между крайними ее точками, пери-метр – длина окружающей ее линии. Диа-лог– разговор между разномыслящими лицами;

диа-лектика – ход мысли, каким они приходят к общей истине. Ана-лог, ана-логия помогает раскрыть понятие, ката-лог как бы закрывает понятие, вписывая в законченный список. Про-лог предшествует главному содержанию произведения (логосу), эпи-лог следует за ним. Про-гноз означает предвидение будущего, диа-гноз – познание настоящего, исследованного «вдоль и поперек». Эк-стаз – это когда человек от полноты вдохновения «выходит из себя»; эн-ту-зиазм – это нечто большее, когда он от полноты вдохновения «входит в бога» (помните корень – тео-? он прячется здесь в слоге – ту-). За этим может следовать только апо-феоз, когда человек от земли возносится к богам (здесь корень – тео- опять пишется по новому произношению, – фео-).

Мы говорим сим-вол – это предмет, обозначающий другой предмет или понятие, единые с ним. Например, как если два человека разламывают палочку, а потом один из них, посылая к другому вестника, дает ему свою половину; половинки со-единяют, и вестнику верят. А какую взять противоположную приставку, чтобы получить значение «разъ-единение»? Приставку диа-,получится сам диа-вол, который губит людей, заводя рознь между ними. Так представляли его греки. Вот до каких глубин можно дойти, занимаясь корнями и приставками.

Часть пятая Последний век свободы, или Закон бьется в противоречиях

Добродетель,

Многотруднейшая для смертного рода,

Краснейшая добыча жизни людской.

За девственную твою красоту

И умереть,

И труды принять мощные и неутомимые —

Завиднейший жребий в Элладе:

Такою силой

Наполняешь ты наши души,

Силой бессмертной,

Властнее злата,

Властнее предков,

Властнее сна, умягчающего взор…

Аристотель

Право на праздность?