Занимательная история. Выпуск 6

На этот Двор (но где он был? – непонятно) Кремль набирал спецов вообще со всего света: гравёром и начальником типографии привезли из Германии Ганса Мессингейма, из Польши (похоже, из Кракова, хотя бы и из той же печатни потомков Швайпольта Филя) были получены буквы (набор) и печатный станок, из ВКЛ и Новгорода прибыли печатных дел мастера Мстиславец и затем Маруша Нефедьев, сменивший потом Ганса на посту начальника типографии. Подвизался ли в ту типографию в подмастерья Иван Фёдоров самостоятельно или же грамотного диакона, чуть-чуть, но таки знавшего даже греческий (такие были наперечёт) делегировали московские попы для усмотрения за правильным «словом божиим» ибо никакая иная литература не издавалась тогда на Руси, – то неведомо. По крайней мере церковный цензор в православной типографии, присматривающий за всякими и разными католиками и протестантами, не мог не быть.

Работа затеплилась, и в 50-е годы XVII в. было издано не менее семи богослужебных книг, которые в традициях того времени не содержали никаких выходных данных.

Но вот в 1562 году, а реально в 1570-м (если взять хронологическую шкалу от староверов и Ивана IV Грозного) появляется книга «Апостол», впервые снабжённая сведениями о дате издания («1 марта 7070» СМ) и подписанная именами авторов – «диаконом Иваном Фёдоровым да Петром Тимофеевичем Мстиславецем».

Но дальше происходит труднообъяснимое: в отличие от Западной Европы опыт московской типографии нигде на Руси не тиражируется, около тысячи экземпляров

Острожской Библии, изданной на русском языке на территории Львовского палатината Польши, практически ни одной копией не попадают на территорию России, а сам грандиозный для восточных славян, но к XVI в. уже мелкий для Европы выход книги в 1000 копий будет в России повторен лишь спустя двести лет, в 1751 г. (Елизаветинская Библия)!